宗脉颂

宗脉：禅宗传法的世系法脉。如来一大事：佛为一大事因缘出现于世，语本《法华经》。五千方便教：指佛所说种种方便法门。四十九年说：佛说法四十九年。忤：违逆。迦叶：摩诃迦叶，佛弟子，禅宗西天初祖。西天二十八：西天二十八祖。达摩：菩提达摩，禅宗东土初祖。五叶：喻禅宗分出的宗派。二祖：慧可，禅宗东土二祖。六祖：惠能，住曹溪。衣钵后不传：六祖之后衣钵不再相传。派分三五六：谓宗派分出若干家。空花：空中之花，喻虚幻不实。止啼钱：以钱止小儿啼哭，喻权宜方便。苦哉●眼士：原文此处有缺字，疑有脱误，大意谓可叹那些眼目不明之士。醍醐：乳中提炼的精华，喻最上乘佛法。六门：眼耳鼻舌身意六根。安禅：安心坐禅。

如来为一大事因缘，出现在这世间。

五千种方便之教，流传了几百年。

说法四十九年，未曾有违失之言。

如来灭度以后，将法付嘱与迦叶。

西天二十八祖，祖师与佛心印相传。

达摩观察东土机缘，五叶之气相连。

九年间面壁而坐，只留下吃茶的话语。

二祖为其上首弟子，达摩回到西天。

六祖住在曹溪，衣钵此后不再相传。

宗派分出三五七家，各自都通达真源。

心识忙乱纷杂，空花坠落眼前。

可叹那眼目之士，只认得用来止啼的铜钱。

外道多有毁谤，弟子却能得生天上。

昔日同在灵山会上，今日获得安然。

六根之门都休歇下来，无心而处处清闲。

若有通玄的来客，只须除去妄念，入我门来。

一味醍醐妙药，万种病症都能痊愈。

因缘相契而会得的人，无心便是安禅。

赏析

此颂见《祖堂集》卷十一，作者云门文偃，是一篇概述禅宗传法世系的颂古之作。开首从如来出世的一大因缘说起，谓如来五千方便之教流传数百年，四十九年说法未曾有违，灭度之后付嘱迦叶，由此展开西天二十八祖、祖佛递相印证的法脉。

中段历叙东土传承：达摩东来，五叶相连，九年面壁，唯以吃茶之语示人；二祖慧可为上首，达摩西归；六祖惠能住曹溪，衣钵自此不传，其后宗派分出三五七家，各得真源。这些句子句句落实于宗门史实，是禅门法统的简括叙述，读之如览一篇灯录纲要。

后半转出劝诫与归趣：七八心忙乱、空花坠眼，是说后世学人认识纷乱、以妄为真；「认得止啼钱」用婴儿止啼之喻，讥讽仅执权巧方便而不知真实之人。末段归到灵山一会与今日安然，六门休歇、无心处处闲，一味醍醐之药可安万病，因缘契会者无心便是安禅。全颂由史入理，由繁归简，正是云门宗风的写照。颂中不避名相，一一数来，与后来灯录所载法系大体相合，可见作者于宗门谱系甚为熟悉。

颂古一体，至宋代而大盛，此篇作于唐末，已具后来灯录颂古的规模。以史传为经、以理趣为纬，铺叙而不失简括，于了解禅门法统的文学表达颇有价值。

文偃，唐代诗人，作者资料正在补充中。