偈颂（幷序○序为南岳齐己撰） 三十一

道者：学道之人，《传灯录》作「学道」。无端：无缘无故，此处指下手时方向不明。笔头踪：笔锋落处的真实痕迹，喻本真的门径。体得：亲身证得、领悟。平生：往日、一向。枉用功：白白耗费工夫。

学道之人无缘无故地学着画龙，原本就没有摸到笔锋落下的真实踪迹。

一朝亲身证得真龙之后，才发觉从前平生的功夫都是白费。

赏析

这是龙牙居遁禅师的一首偈颂，借画龙一事说参禅的门径。诗中说学道之人无缘无故去描摹画龙，原本就没有摸到笔头落处的真实踪迹。句中的「无端」并非真的没有来由，而是点出外求的修行方式从一开始就落错了地方。画龙是纸上的形似，真龙则须心领神会，以画龙比学道，正说明依样模仿终隔一层。

后两句一转，说一旦亲自证到「真龙」，才发觉从前所下的功夫全是白费。「体得」二字是关键，禅门讲求亲证，不在言语拟议上求得。此偈为南岳齐己序中所录者之一，《传灯录》所引前三句作「学道」，末句作「方觉从前」，异文虽不同，意思却一致，都在说明真知须靠体验而非描摹。

全篇用画龙作喻，取象平实而机锋暗藏。所谓「真龙」，可指本心自性，也可指对禅法的切实了悟；「枉用功」不是否定修行，而是提醒学者不要以想象代替亲证。此偈与同题诸颂一样，多以世间技艺比况修行，如画龙、牧牛、斫轮之类，取譬浅近而所指甚深。学者读之，当于「体得」二字上着力，若只在纸上看龙，终是隔了一层。

此颂收入《景德传灯录》所附诸家偈颂之中，与其同题者多以日用之事为喻。龙牙居遁师承洞山良价，偈颂语言质朴，好用比况而不涉玄谈，此篇正可作其门风的注脚。

居遁，唐代诗人或文献作者。其作品多见于唐诗总集及相关文献，题材涉及山水游赏、酬赠送别、宗教感悟与个人怀抱，具有唐代诗歌和文献资料价值。具体生平后续仍需结合出处继续校订。