悟空塔

浮图：佛塔，亦译作浮屠。罔像：同「罔象」，谓无形无象。马祖：唐代禅僧道一，洪州宗开创者。佛印：佛之心印。龙潜主：疑指隐而未显之君，一说指吴越钱氏。毫光：佛眉间白毫所放之光。化缘：化度众生之因缘。魔宫：魔王之宫，佛经谓菩萨成道说法，魔宫震动。悟空塔：见《海昌胜蹟志》卷一，在今浙江海宁一带，所祀悟空其人未详。

佛塔萧瑟，耸入虚空，一具全身舍利聚集在无象之中。

传承马祖之心而开启佛的印契，识得潜龙之君而示现神通。

白毫之光垂落，如江楼上的月色；道气馨香，随海岸之风飘散。

此地的化度之缘方才尽了，又到哪里去震动魔宫？

赏析

这是一首塔颂，起笔即写塔之形势。「浮图萧瑟入虚空」，萧瑟状其静穆，入虚空则写其高耸而无依傍；「一聚全身罔像中」，谓塔中聚集全身舍利，而所处则在无形无象之境。两句由形入理，佛塔既是实物，也是法身的象征，作者的用意正在两者之间。

颔联拈出两事：传马祖之心而开佛印，识潜龙之主而示神通。上句言其法脉，下句言其应化，一内一外，把塔主的一生括在其中。颈联转以光与气写其遗泽，毫光垂落如江楼之月，道气馨香随海岸之风，皆是虚写而色泽分明。

尾联以问作结，此地的化度之缘方才尽了，又到哪里去震动魔宫。佛经说菩萨成道说法，魔宫为之震动，此处用其语，既是赞叹，也是不舍。全诗由塔之形到人之行，再到其遗泽与去向，次第井然，可看作赞宁塔庙之作中体式较完整的一篇。

赞宁，唐代诗人，作者资料正在补充中。