偈 十六

白屋：不加彩饰的白木之屋，指清贫简朴的居处。安贫：甘处贫困而自安。暂计：暂时的安排、权宜之策。莲花佛国：指清净无染的佛土，佛典言极乐净土有莲花化生之说。出世：超出世间、不受尘累。芳踪：美好的行迹、踪迹。岳林寺：明州奉化之寺，为布袋和尚行化示寂之地。

住在白木之屋中安于清贫，说到底也只是一时的权宜之计，夕阳西下，那回家的路，又有几人真知归返。莲花庄严的佛国，在那极深极远之处，超然出世的美好行迹，不是寻常人所能攀仰。

赏析

此偈为布袋和尚契此组诗之第十六首，写安贫白屋、归心佛国之意，语带感喟而不失恬退，是偈颂之体而含诗人之致。首句「白屋安贫终暂计」，「白屋」指不加彩饰、简朴无华的居处，喻清贫士人或僧人栖止之所；「安贫」二字点出主人甘于清苦、不慕富贵的志趣。然下接「终暂计」三字，谓如此安贫自守，究竟说来也不过是暂时的安排，并非究竟着落，语气一转，已为下句的归向佛法埋下伏笔。

次句「夕阳归路岂知还」，由安居之景转入人生之思。夕阳西下，正是归人趋家之时，而所谓归路，几人有真知返者。此句以暮景设问，喻世人沉迷于途、去而不返，亦暗含诗人自省思归之意。一说此句化用「夕阳西下」的意象以写迟暮之感，与末句的佛国相照应，言暂计之安何如究竟之归。

后两句「莲花佛国深深处，出世芳踪不可攀」，收于佛国之想。莲花佛国，即净洁无染的佛土，深深之处，写其幽远难穷；出世芳踪，谓超越世间、清净高妙的行迹，不可攀仰。此写修行人的归宿，非在尘世的名位利禄，而在超然出世的净域，然境界既高，则非寻常所能企及，末句「不可攀」二字，既有向往之情，亦含自叹力不能及之意。

全偈四句，由白屋之贫，而夕阳之归，而佛国之深，层层递进，从眼前之境推到出世之境，取莲花、白屋、夕阳、芳踪诸象，皆洁净而不染尘氛。据注，此首录自民国所修《奉化县补义志》，与《明州岳林寺志》同出，皆与布袋和尚故里有涉，可见其诗在奉化一带流传有绪，读之可见一位安贫向道者的本分与向往，语不惊人而志趣醇正。

契此，五代前后僧人，俗称布袋和尚，后世常被视为弥勒化身。相关偈颂多以通俗语句表达自在、布施和禅理，具有民间佛教文学色彩。