偈 十

偈：佛家颂诗。正智：佛家语，指离虚妄分别的如实智慧。次第：修证的阶次。圣凡：圣人与凡夫。空花：即空华，目翳所见之幻花，喻虚妄不实，见《楞伽经》诸经。

你的心就是正智，何必去问修证的阶次。

圣与凡都到不了这里，犹如空花映着日光飞舞。

赏析

此篇只有四句，直指心地，言简而意决。首句断言「汝心即正智」，把修行的落处径直安在当人之心，不容拟议；次句随即反诘「何须问次第」，否定了阶次渐修的必要。两句一起一破，把即心即智的宗旨和盘托出，语气果决，全无回旋。

后两句更进一层：圣与凡都到不了这里，此境唯可自证；如空花映着日光飞舞，虚而不实，不可执取。以「空花」为喻，既写其无实，也写其幻现，把「不到」与「不可取」两重意思合在一处，笔法干净利落。既不许攀缘，也不容拟议，扫尽一切阶次与对待。

通篇不用一个典故，不设一语修饰，全以否定与譬喻成篇。以心为智、以圣凡俱遣、以空花为喻，层层扫荡情执，正是禅家不立文字、直指人心的机用所在。二十字中，宗旨与机锋俱足，读来如闻一喝，不容人有倚傍之地。前两句立，后两句破，立处当下即是，破处一物不留，全篇不设修证阶次，正见即心即佛的家风。

契此，五代前后僧人，俗称布袋和尚，后世常被视为弥勒化身。相关偈颂多以通俗语句表达自在、布施和禅理，具有民间佛教文学色彩。