宿（下泐。按是诗题下似是「千」字，当[是]〖时〗宿千佛岩诗。） 三
唐代 用虚
乐山（下泐十九字𠔍按似是「黄」字）梅敢比肩（下泐六字）畔看云立庵前天台从（下泐六字）须（下泐。
按右诗似咏植物肩前韵。
见《江苏通志稿·艺文志·金石》卷七引《续江宁石刻记》）（按：用虚诗刻石在上元摄山，摩崖泐甚，末题：「〖按当是唐字〗上元甲子岁次〖下泐〗僧用虚〖下泐〗」《续江宁石刻记》跋云：「右诗刻剥泐太甚，搨本仅存六十八字，细宷当是七律四首。
前有序，在千佛岩，距无量殿不远。
宋张敦颐《六朝事迹》、《摄山志》并著录。
严记在待访目，《江宁府志》云：『无量殿旁有正书石碣一，惜剥蚀太甚，莫能辨作者姓名，中存大唐上元岁数字。
』殆即指此。
遯甲三元术以唐兴元元年甲子为上元，会昌四年甲子为中元，天祐元年甲子为下元，宋乾[德]〖元〗二年甲子又上元也。
此诗当刻于乾德二年以后，时南唐奉宋正朔，故不署年号。
」此组诗残泐太甚，已无从点断。
）。
注释
乐山：喜爱山居，或指乐山之地。梅敢比肩：梅花岂敢与之并肩，残文疑为咏梅之句。庵：茅庵、僧舍。天台：天台山，佛教圣地，亦泛指佛门。
译文
（此诗摩崖剥蚀极甚，仅存「乐山梅敢比肩，畔看云立庵前，天台从须」之残文，似咏梅之作而不可句读，姑录其字面：爱山之人，梅花岂敢与之比肩，水畔云气立于庵前，天台之踪从兹而须。）
赏析
赏析
此诗亦用虚摄山摩崖组诗之残章，剥蚀更甚于前，仅存「乐山梅敢比肩，畔看云立庵前，天台从须」之残文，而据校语「似咏植物肩前韵」，殆为咏梅之作。梅为花中清品，古人多借以况高洁；「敢比肩」三字，写梅之孤标，似言他物岂敢与之并肩，残文虽断，风骨可想。
取象之中，「乐山」或指爱山之地与栖隐之怀，「云立庵前」写僧庵闲静、云气亭立之境，「天台」则指天台山，为佛教圣地，亦泛称佛门。三者相缀，大抵写山居僧舍、云水清寂之中，梅为之骨。摩崖既泐，章法不可复寻，然物象之雅，犹足想见作者胸次之逸。
摄山石刻自宋以来著录不绝，此组诗残泐太甚已无从点断，而其以梅、云、庵、天台结撰，正见南唐僧诗取象于山林梵刹之常。残璧虽缺，文献之值自在，读其仿佛，亦可窥千佛岩当年香火文采之一斑。
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