明古颂（一作「授指」）

灵异：神异感应。差池：差错背离。法财：佛法与资粮，喻修行所具功德。网疎：疏漏之网，喻拘碍。石火：击石所生火花，喻刹那生灭。嵯峨：山高峻貌。呵气：轻呼气，禅机中示意之微相。

古人的遗骨，多有灵异之兆。

贤良的子孙。

应妥善秘密安置。

这一桩事，成就孝与义。

世人未能通达，切勿差错背离。

须要心志坚固，遣去心中狐疑。

能得安宁恬静，便不倾覆危殆。

向外追寻便疏远，强求反而背离。

抓取便丧失，急切便迟缓。

无须计较筹度，忘却分别觉知。

浊世之流识见，古今皆多虚伪。

一刹那间，通达变化迁易。

嵯峨山上，石中迸出火光。

自内里生发，焚毁峰巅峦嶂。

全无遮拦，直烧至海底。

决开疏网，灵焰纤细明彻。

六月安卧，去掉被褥衣衫。

遮盖不得，全无虚假造作。

通达道法之人，传习祖师心意。

我之师承宗门，自古有所讳忌。

唯有此人，善于安置。

具足法财，去除惭愧之心。

不虚妄施为，于用处体认真谛。

有人来问，微微呵气示意。

更待详审而来，只说米价昂贵。

赏析

此首长颂为智閑明古之作，杂以三、五言，层层譬说修行之要。起言「古人骨，多灵异。贤子孙。密安置」谓当敬重先德遗骨、妥为安置以成孝义；继以「人未达，莫差池。须志固，遣狐疑」勉人勿差错、固志去疑，是先以礼敬与立志立其本，取象于敬祖与立心，辞短而次第分明。

中幅多就心性立说：「取即失，急即迟」「无计校，忘觉知」「向即远，求即离」，皆破执着计较之病；又以「嵯峨山，石火起」「内里发，焚巅𡻭」「无遮拦，烧海底」喻灵焰顿发、无碍遍烧，写悟境之迅猛。「六月卧，去被衣」「达道人，习祖意」「足法财，去慙愧」则示随缘放下、传习祖意、具足法财之方。

末以「有人问，小呵气。更寻来，说米贵」写接机之轻妙。全颂取象繁富，融礼敬、破执、顿悟、任运于一，为禅宗颂古之典型。其语虽质，而次第井然，足觇唐人禅门以颂代教、即事明心之盛，亦见禅师融会礼、悟、用为一之深，可为学人颂古之范。

智閑，即香严智闲，唐代禅宗僧人。其偈颂多围绕悟道因缘、修行体会和禅门机锋展开，在禅宗语录与僧诗传统中有一定影响。