修行颂

曝日：晒日，禅家随缘养身之习。一食：日中一食，头陀行仪。未生时：禅语，指父母未生已前本来面目。只摩：禅宗口语，如此、这般之意。明镜：喻自性本净。

天寒宜曝晒日头，归堂则一食顷。

念及未生已前，但任其自然清净。

如此寻究之时，明镜本非明镜。

独坐觉虚凉，行时亦只安宁。

赏析

此首为智閑禅师修行之颂，示随缘保任之方。起句「天寒宜曝日，归堂一食倾」写寒则曝日、归堂则一食，皆随顺身心、不违时宜之习，是先以日用显修行之平常，取象于寒温饮食之常，辞质而意安。

次及观心：「思著未生时，宜然任他清」谓念及父母未生已前本来面目，但任其自然清净。复言「只摩寻时，明镜非明镜」「独坐觉虚凉，行时也只宁」，以只摩（如此）寻究，了知明镜本非明镜，动静之间唯觉虚凉安宁，是即事而观。

全颂取象于日用行住，以曝日一食、独坐行时写修行之平常，不着玄怪，唯任运腾腾。禅家所谓「平常心是道」，此颂近之。唐人禅颂多即事明心，此作以浅近语写保任之趣，见宗门任运无碍之风，足觇禅师于行住坐卧皆不失其照之实，可为日用修行之范。

要之，此颂以寻常日用显任运之趣，不尚玄怪，唯在保任，足见禅师即事而真、动静一如之风。

智閑，即香严智闲，唐代禅宗僧人。其偈颂多围绕悟道因缘、修行体会和禅门机锋展开，在禅宗语录与僧诗传统中有一定影响。