赵州关

南泉：南泉普愿，唐代禅师，赵州从谂之师，宗风孤峻。师机：师家之机用、机锋，閑谓闲远自在。三衣：比丘所着三种衣，喻法脉传承。祖域：祖师法脉所及之境。动人[寰]（众）：原作「寰」，一作「众」，谓一句警策动人寰宇或大众。蓝田：地名，以产玉著称，喻美质。蔕：同蒂，本源、根柢。赵州关：赵州从谂所设禅关，喻悟境勘验。

孤 high 的南泉一脉，师家的机用已经得其闲远。

三衣传于祖师之域，一句话语撼动[寰]（众）。

幽谷中珠光特异，蓝田的玉彩斑斓。

若不明了根本下的系蒂，便难透过赵州这一关。

赏析

此诗借赵州从谂之禅关而立论，起联「孤峻南泉派，师机已得閑」先叙师承，以南泉普愿一脉之孤峻，衬托赵州得机用之闲，尊仰之意已含其中。「三衣传祖域，一句动人寰」承上传衣与说法二事，谓法脉所及、一言即可撼动群听，原字「寰」或作「众」，要皆言其感人深切。

腹联「幽谷珠光异，蓝田玉彩班」以幽谷珠光、蓝田玉彩为喻，写赵州门风内蕴光华而不炫于外，殊异寻常。尾联「未明根下蔕，难过赵州关」收束于点化，谓若未彻根本，便难勘破赵州之关，警示学人须从本源着力。赵州以「吃茶去」「庭前柏树子」等机语验人，所谓「关」正其勘验学人之门径。全诗由派及师、由喻及关，结构井然，乃咏赵州禅法之佳作，于唐末宗门诗中自成一种清峻。唐末宗门诗多即景即理，此篇以关摄题，尤为简切。

剋符道者，唐代诗人，作者资料正在补充中。