南迁至衡岳赠全玼诗（题拟）

南迁：贬谪南行，孙偓唐末为相，后贬衡州。衡岳：南岳衡山。全玼：唐代僧人之名，一作全玭。窠居：僧人的居所，谓如鸟栖窠。法印：佛教谓印证佛法之印契，指佛法的真谛。祝融峰：衡山最高峰，以火神祝融得名。草衣：以草为衣，谓僧人身着粗陋之服。雪山：佛经中释迦牟尼雪山苦行之典，此喻苦行修道之身。

窠居的僧人过后更有何人，能真正传得如来的法印。

昨日在祝融峰下见到他，身披草衣，便是雪山苦行之人。

赏析

孙偓《南迁至衡岳赠全玼诗》见《宋高僧传》卷三十，题目乃后人拟定。孙偓唐末官至宰相，后以南迁贬谪至衡州，此诗即南行途中赠僧人全玼之作，于赠僧之中带出迁谪的行迹。

首句「窠居过后更何人」，以「窠居」称僧人之居，谓如鸟栖窠，语本禅林常用；「过后更何人」一问，既问全玼之后谁承其法，也含知音难继之慨。次句「传得如来法印真」，以「法印」谓佛法之印证，称许全玼独得真传。两句一疑一许，语气郑重，如访道之人叩问门庭。后两句转入相逢之景：「昨日祝融峰下见，草衣便是雪山身」。祝融峰为南岳最高处，昨日峰下相见，见其身着草衣，宛然便是雪山苦行之身。「草衣」写其形貌之简，「雪山」用释迦雪山苦行之典以喻其道行，其人于是形神俱现。

全诗语言简净，赠答之间自见对高僧的推重，也隐然映出诗人贬途中的向道之心。

孙偓，唐代诗人，作者资料正在补充中。