还丹口诀

还丹：道教内丹术语，指炼就的金丹。混沌：天地未分前的元气状态。秋石：丹家药物名，一说指以秋露或盐类炼成的丹药。玄武朱雀：四象中的北方玄武与南方朱雀，丹家用以配方位与药物。真汞：内丹术语，指真阴之气，亦喻汞。姹女：内丹术语，指汞（水银），喻阴中之阳。紫河车：内丹术语，指精气或丹药，一说亦指胞胎。白虎：内丹术语，指铅或金气。鼎：炼丹的鼎器，喻人身或炉鼎。圣祖：道教尊老子为圣祖（唐皇室奉老子为祖）。蓬莱：海上仙山，喻仙境。恍惚：谓不可名状之状，丹家形容真气。

立天设地，混沌由此剖分；造化蕴含真气，处处升腾如焚。

一阴一阳相济乃得成道，秋石苍苍，滥生其子孙。

玄武朱雀照亮前方之路，涌泉真汞镇守乾坤。

鼎中炼制铅汞而成宝物，姹女藏头，不肯出来。

十二葫芦之中藏有紫河车，四十二气炽烈于仙窟。

容颜如玉，面貌如霜，枣叶与雄朱的修炼一一完毕。

双手把日月抟入炉中，光焰赫赫，魂魄不失。

若不能济助凡间饥寒疾病，不如学道，急须出世。

用水煑那冥冥的白虎之身，兽炉上下，两者皆难测度。

大象不游于兔穴，大悟不拘于小节，迷惑的人心念差舛便一概丧失。

不可传予下界盲目之人，否则灭族亡身，不可轻出。

六歌六歌，尔翺已去往蓬莱；白日霞仙，今古密鹤，呼叫前程，洞庭湖上，礼敬我圣祖、留此道术。

离去无声，甘美如蜜，一七、二七，至七七而万事毕。

开炉忽见火一团，光彩炎炎赫赫、明亮炫耀。

虽能济助凡间饥寒疾病，不如寻访道术、栖身于金室。

赏析

此诗题《还丹口诀》，见《大还丹照鉴》，作者尔朱翺，据《十国春秋》所引，当为唐末隐于蜀中的道士尔朱先生（名翺，字通微，号归元子），此诗即其《还丹歌》之类。全篇为道教内丹修炼的口诀，以韵语述炼丹之序，属方外炼养之作，不以辞章取胜，而以诀法见长。起首「置天立地混沌分，造化含花处处焚」，写天地既分、混沌初判，造化之中真气（含花）遍处升腾，是先立鼎安炉、感通造化的大前提。

中间层层铺陈内丹之象：「一阴一阳乃成道」，揭出阴阳相济方得成丹的根本；「秋石苍苍浪子孙」「玄武朱雀明前路，涌泉真汞守乾坤」，列举秋石、玄武、朱雀、真汞等丹家药物与方位之象；「鼎鼎製铅成宝物，姹女藏头不肯出」「十二葫中紫河车」，则写鼎中炼铅、姹女（汞）潜藏、紫河车（精气）运行之状。复以「手抟日月入炉中」「水煑冥冥白虎身」等句，状日月入炉、白虎（铅）受煑的火候，术语密集而次第分明。

篇末由诀法转入劝诫：「非济凡间饥冻疾，不如学道急须出」「灭族亡身不可出」，既言丹药可济凡间疾苦，又警人不可轻传盲瞽、致招祸殃，末以「礼我圣祖为留术」「洞庭湖」等语结出依托道祖、归向仙山之意。全诗以丹诀为体，借阴阳、四象、铅汞、鼎炉诸名层层示法，虽语多方外，而修炼之序、传术之戒具见，正可据以窥唐五代道教内丹口诀之一斑，亦宜就其术语体会，不宜以常诗绳之。

尔朱翺，唐代诗人，作者资料正在补充中。