五位君臣颂 四

五位君臣：曹洞宗说明理事、偏正关系的五种教法，即正中偏、偏中正、正中来、偏中至、兼中到。兼中至：此颂标目，一作「偏中至」，当指五位中之第四位。两刃交锋：喻理事两面同时现前、彼此叩击。火里莲：火中之莲，喻于烦恼中不失清净觉性。沖天志：一作「气」，谓悟后向上超脱的气象。良价：唐代禅僧，曹洞宗创始人之一，世称洞山。

偏正兼至之时，两面如刀刃相交锋，也无须回避。

高手就像火中的莲花，本然自有一份直冲云霄的志向。

赏析

此诗为唐代禅僧洞山良价《五位君臣颂》组诗之一。「五位君臣」是曹洞宗用以说明理事、偏正关系的核心教法，一般分正中偏、偏中正、正中来、偏中至、兼中到五位，借此显示修行由偏入正、由正入兼的次第。此题标为「四」，正文首句却作「兼中至」，并注「一作偏」，当是「偏中至」的异文或传抄之误，读时须留意它与末位「兼中到」的区别。

前两句「兼中至，两刃交锋不须避」，写功夫纯熟、偏正互融之境。所谓「两刃交锋」，喻理事、心境两面同时现前，彼此叩击而不相妨碍；既不偏执于空，也不粘滞于有，故说「不须避」。后两句「好手犹如火里莲，宛然自有沖天志」，是全颂的转折与升华。「火里莲」取莲花出火而不焦之意，喻在烦恼炽盛处仍能开出清净的觉性，为禅门常用之喻；「沖天志」则指行者悟后所具的向上气象，超然于尘累又不落于空寂。

全诗仅四句，却把曹洞「回互」之旨凝于意象之中：由「交锋」的紧张转入「火莲」的从容，末以「冲天」作结，气象开阔。它不重铺陈而重譬喻，语言简净，正是洞山偈颂理趣与诗趣相兼的典型面貌。

良价，即洞山良价，唐代禅宗高僧，曹洞宗创立者之一。其偈颂和禅语多阐发修行体悟、师承机锋和禅宗思想，具有佛教文学价值。