大隐赋附歌 三

大隐：谓隐于朝市之大隐，与隐于山林之小隐相对。大道：指宇宙本原或最高之理。由由：一作「悠悠」，悠远貌。熙熙：和乐、广远貌。栾子：作者皇甫松自号「檀栾子」的简称。至化：至极的教化。荡荡：广远盛大貌。一一：纯一不杂。

大道悠远而广博和乐，我不知该归宗于谁，栾子我要承继它。

至极的教化浩荡而纯一，我不知该专师于谁，栾子我要与它相合。

赏析

此歌为皇甫松《大隐赋》所附之歌，属招隐一类的作品，作者自号檀栾子，歌中「栾子」即其自称。全歌两章，章法相类，皆以「大道」「至化」起句，以「吾其嗣之」「吾其与焉」收束，语意回环往复，颇有骚体余韵。首章「大道由由而熙熙，吾莫知施谁宗，栾子吾其嗣之」，「由由」一作「悠悠」，写大道悠远，「熙熙」写其和乐广博。

「吾莫知施谁宗」谓我不知该归宗于谁，语含迷惘，然正因无所适从，才引出「栾子吾其嗣之」——愿以己身承继大道。次章「至化荡荡而一一，吾莫知专谁师，栾子吾其与焉」，句法与前章相应：「荡荡」状至化之广大，「一一」谓其纯一不杂；「吾莫知专谁师」与上章「谁宗」对举，「栾子吾其与焉」则以「与」承「嗣」，谓愿与之相合。两章句式整饬而复以虚字斡旋，读来自有一种悠游自得之致。

歌为招隐而设，写大道至化之广远难名，归趣则在「吾其嗣之」「吾其与焉」，即隐身其中、与道相忘。皇甫松为晚唐诗人、词人，其文赋亦多用「檀栾子」自署，此歌即取自《文苑英华》所载《大隐赋》篇末。全篇以古朴之语写旷远之思，与其闺情小词之艳丽迥不相类，可见其笔路之宽。

皇甫松，唐代诗人，作者资料正在补充中。