偈 一

智真：唐代禅僧，一说即曾住福州的智真。绝尘：远离尘染。洗：洗除心垢，指修治工夫。明鉴：明亮的镜子，喻本心。未照时：尚未照见外物之时，喻无分别之境。如如：真如之理，恒常不变。淳熙三山志：南宋梁克家纂，记福州（三山）地方事迹的志书。

心本来就远离尘染，哪里用得着洗；身上没有病，又何必求医。

想知道是佛还是非佛的所在，就看那高悬的明镜还没有照物的时候。

赏析

此偈作者智真，为唐代禅僧，一说即曾住福州的智真，其事迹见于《淳熙三山志》所引。偈以设问对答的方式，就「心」「身」两端发明顿悟之旨，语浅而理直。

前两句连用反问：「心本绝尘何用洗，身中无病岂求医。」心体本自离于尘染，何须更洗；身中既无病患，又何必求医。所破者是「洗心」「求医」这类向外修治的工夫，正合慧能「本自清净」之说，也回应了神秀「时时勤拂拭」一系的渐修路数。后两句「欲知是佛非身处，明鉴高悬未照时」，转入正面指点：若要知晓是佛与不是佛的所在，只看那高悬明镜尚未照物的时分。「明鉴」喻本心之体，未照之时无善无恶、无佛无众生，正是禅家所谓「父母未生前」的本来面目。句中「非身」一本作「非心」，异文虽异而意不相远。

全偈以「洗」「医」两喻开局，以明镜收束，比喻切近而易解，是唐代禅诗中偏重直指的一路。

智真，唐代诗人，作者资料正在补充中。