偈 二

也大奇：真是奇怪，禅家感叹语。一月之中两月疑：喻一真法界因执情而现二相，如眼翳见空花。见：能见之识。见缘：所见之境，即所见之缘。无自性：谓诸法因缘所生，无固定体性。常寂：常住寂静之体，指真如。祖堂集：南唐静、筠二僧编，现存最早的禅宗灯史之一。

真是奇怪啊，真是奇怪，一个月亮里面竟让人疑惑有两个月亮。

能见之识与所见之境都没有自性，那常寂之体谁又是谁非呢。

赏析

此偈见《祖堂集》卷十七，为长沙景岑禅师所作偈语。偈以「也大奇」的重言发端，感叹情境之奇特，随即道出所疑所在，语气近于口语而含理趣，是禅门以日常物象说般若空义的典型写法。

「一月之中两月疑」，是全偈的机锋所在。同一明月，而观者竟生起两月之疑，此即佛家所说「二月」之喻——眼中有翳则空中见花，心中有执则一月成二。句中「疑」字下得极妙，既指疑惑，也指示现之中的错觉。后两句「见与见缘无自性，常寂谁是复谁非」转入义解：「见」指能见的识，「见缘」指所见之境，「无自性」谓二者皆因缘所生、本无固定体性；既无能所之分，则所谓「常寂」之体，又何处安立是非？末句以反诘收束，破除对「是」「非」的执着。

全偈由眼前月色入思，以「二」破「一」，再以「无自性」破「二」，层层遮遣，四句中前二句设疑、后二句作答，短小而结构完整。

景岑，唐代诗人或文献作者。其作品多见于唐诗总集及相关文献，题材涉及山水游赏、酬赠送别、宗教感悟与个人怀抱，具有唐代诗歌和文献资料价值。具体生平后续仍需结合出处继续校订。