偈

偈：佛家韵语，用以表达禅理。公畿和尚：唐代禅僧，生平不详。大道：指佛法的究竟真理。是非：对与错的分别。具：同「俱」，都。箇中意：此中真意，箇同「个」。黄叶止啼钱：典出《大般涅槃经》，谓父母以黄叶哄小儿，说这是金钱，小儿即止啼；喻佛所说的方便法门。祖堂集：五代南唐泉州招庆寺静、筠二禅师编的禅宗灯史。五灯会元：宋释普济所编禅宗灯史。

落于名相，就不是大道；纠缠是非，也不是禅。

想要认识其中的真意，那不过如用黄叶当作金钱来止小儿啼哭罢了。

赏析

此偈为唐代禅僧公畿和尚所作，见《祖堂集》卷十七、《五灯会元》卷四。公畿师承、生平不详，传世作品惟此一偈，四句二十字，说禅家的言与意之辨，语短而理深。

「有名非大道，是非具不禅」两句破执。第一句说只要落在「名」上——用语言文字去指称、去界定，就已经离开了大道；大道无形无相，一说出来便已不是。第二句说纠缠于「是」与「非」的对立分别，就不是禅。禅家讲不立文字、直指人心，正是要人离开名相与是非这两重的分别。后两句「欲识箇中意，黄叶止啼钱」转为方便之说。「箇中意」即此中真意，若想认识它，须知一切施设都如「黄叶止啼钱」——此典出自《大般涅槃经》，说父母以黄叶哄骗啼哭的小儿，说这是金钱，小儿便止了哭；黄叶本不是钱，却能权且止啼。佛所说的一切法门，正如这枚黄叶钱，是应机设教的方便，不可当成实有。

这首偈的结构是先遮后表：前二句遮去名相与是非，后二句以「黄叶止啼」的比喻点出方便与实相的分别，短短二十字，把禅家不立文字而又不离文字的关节说得分明。用《涅槃经》的旧典而毫无滞相，是唐代禅偈中理路最清楚的一种写法，也正因此被《祖堂集》与《五灯会元》同时收录。

公畿和尚，唐代诗人，作者资料正在补充中。