处州孔子庙碑附诗

处州：唐代州名，治所在今浙江丽水。孔子庙碑：韩愈所撰碑文，记处州修孔子庙学事。邺侯：指李繁，唐相李泌之子，袭封邺侯，时任处州刺史。庙学：孔庙与学舍合一的制度。厥初：起初。庳下：低矮。神不以宇：神灵不以其屋为安处之所。生师：生员与师长，生一作先。窘：困迫。献：祭献。不诫用劝：不必告诫而人自勉。揭揭：高耸显赫貌。元哲：大哲，指孔子。严严：庄严貌。大法：指儒家礼法之道。像图孔肖：画像极为相似，孔谓甚。以瞻以仪：用以瞻仰、取法。俾：使。无废成美：不要废弃已成的美事。琢词：雕琢文辞。攸始：所始，指创庙的开端。

这座孔庙与学舍，是邺侯所修建的。

起初它低矮卑下，神灵不能安处其中。

生员与师长所住的地方，也困于寒暑。

于是翻新这座宫室，神灵降临并接受祭献。

讲习诵读有了常规，不必告诫而人人自勉。

高大的大哲孔子，享有师道之尊。

众位圣人庄严齐整，大道因此得以保存。

画像极为逼肖，都陈列在这座堂上。

用以瞻仰、用以取法，使人们不迷惑、不遗忘。

后来的君子，不要废弃这已成之美。

雕琢文辞刻于碑石，以此称美开创这件事的缘由。

赏析

此诗是韩愈《处州孔子庙碑》碑末所附的四言韵语，附于碑文之后，故称碑附诗。处州治所在今浙江丽水，碑记处州刺史邺侯重修孔子庙学之事，邺侯姓李，为唐相李泌之子，袭封邺侯，其时出任处州刺史。碑诗以四言为主，体近《诗经》与汉魏雅颂，措辞庄重。

首四句「惟此庙学，邺侯所作」「厥初庳下，神不以宇」先叙庙学的由来与旧日卑下之状：最初的庙屋低矮潮湿，神灵不能安处其屋。三四句「生师所处，亦窘寒暑」写师长居其中也困于寒暑，为下文的改建张本。以下「乃新斯宫，神降其献」写新宫落成、祭献有所，「讲读有常，不诫用劝」写讲习诵读有了常规，不必告诫而人自劝勉。

「揭揭元哲，有师之尊」颂孔子为高大的大哲、得师道之尊；「群圣严严，大法以存」言众圣庄严，大法因此保存；「像图孔肖，咸在斯堂」「以瞻以仪，俾不惑忘」写庙堂画像逼肖，使人瞻仰取法而不至于迷惑遗忘。末三句「后之君子，无废成美」「琢词碑石，以赞攸始」以劝勉后来者勿废前人之美作结。全诗不事雕琢而典重有法，与韩愈碑文的严正相称。

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。