诗偈 四

如：真如、如其本然，取《金刚经》「如如不动」之义。神：神识、精神。莲华：莲花，「华」同「花」，佛教以喻清净。如意珠：佛经中能随愿出宝的宝珠，喻本具功德。駈駈：同「驱驱」，奔走劳碌之貌。财色：财货与女色，泛指世俗欲乐。如如：佛教语，谓真如之理恒常不变。庵：僧人结草所居的小屋。盈余：剩余。

心若能如其本然，神识自然虚明。

用不着服药，烦恼之病自然消除。

病既已除，自然得见莲华与如意宝珠。

不要多事劳神，不必奔走驱驰。

智者看待财与色，清清楚楚知道它们如幻如虚。

衣食只用来维持身命，彼此劝勉同修如如之法。

时辰一到便移庵而去，没有一物可以留下。

赏析

此偈以「心」为本，开篇「心若如，神自虚」六字点出宗旨：心若如其本然，则神识自会虚明；「如」即真如、如如，谓不妄动、不著相。三、四句「不服药，病自除」承之，以「病」喻烦恼妄念，谓心若真如，则烦恼之病不待人服药而自愈，是用医家语作佛家喻。「病既除，自见莲华如意珠」再进一层：病愈之后，自会见莲华与如意珠，莲华喻清净，如意珠喻本具的智慧功德，皆言心地豁然之境界。

中四句由理入行。「无劳事，莫駈駈」以口语劝人不必多事奔忙，「駈駈」即「驱驱」，奔走之貌；「智者观财色，了知如幻虚」则拈出财、色二物，谓智者观之如同幻化虚空，不为所惑。「衣食支身命，相劝学如如」谓衣食只须维持身命而已，彼此相劝唯在学「如如」之法。末二句「时至移庵去，无物可盈余」，写迁化之事：时辰一到便移庵而去，丝毫之物也不留，庵为僧人草庐，一去而无所余，正是无所系念之相。

按语指出《庞居士语录》以此偈后六句别为一首，疑非足本，然今本偈意自完，以心为主，以衣食财色为宾，末归于去住无碍，仍是庞藴偈颂中平实示道的一路。

庞藴，唐代著名佛教居士，世称庞居士。其偈颂和禅语多以日常生活阐发佛理，语言质朴机敏，在禅宗文学和居士传统中影响较大。