代书索镜

代书：代人写信。索镜：索取镜子。贱子：自谦之称，犹言鄙人。遗簪：遗留下的发簪，喻故物与旧情。汉月：指汉家铜镜，亦兼指明月。胡尘：边地风沙，喻战乱或远别。珠还：合浦珠还之典，喻失而复得。鹊遶：乌鹊绕树，喻漂泊当归。清光：明净的光，指镜光、月光。诗式：唐释皎然所撰诗论著作。

情谊深厚的人留下一面旧镜，我这卑微之人见它便想起旧日遗簪。

汉家的铜镜被掩藏了许久，边地的风尘随着年岁越来越深。

珍珠终究还会回到合浦，乌鹊绕树盘旋也终当归林。

早晚终有清朗的镜光到来，照见我这一头白髮的旧人。

赏析

此诗为唐代张继所作，题曰《代书索镜》，当是代人写信索取旧镜，兼寄怀想之意。张继以《枫桥夜泊》知名，存诗不多，此题又属代作，尤见其以寻常物事寄托深情的手段。全诗八句，围绕一面「故镜」展开，句句不离镜而句句有寓意。

首联「情亲留故镜，贱子感遗簪」，交代缘由。情谊亲密之人留下一面旧镜，而自称为「贱子」的写信人则因这面镜子想到「遗簪」之典——簪是旧物，留簪即留念，见物思人，情由此生；一「留」一「感」，把索镜的由头写得温厚而不寒乞。颔联「汉月经时掩，胡尘与岁深」，以镜为月、以尘写别：汉月既是汉家铜镜之月，也是照临中原之月，经时掩谓此镜被掩置已久，下句承之，谓边地风尘日积，与年岁一同加深，镜久藏而蒙尘，人久别而苦思，物我之情至此合而为一。此联下句原作缺二字，今据《诗式》卷四补作「尘与」。

颈联「珠还仍向浦，鹊遶会归林」，用合浦珠还与乌鹊绕树两事：珠还用后汉孟尝为合浦太守、去珠复还的典故，喻失物复得、离人复聚；鹊遶化用曹操「乌鹊南飞，绕树三匝」之意，谓漂泊终当归止。诗人以此安慰对方，镜既如珠终还于浦，人也当如鹊之归林。尾联「早晚清光至，窥予白髮亲」收于期待，清光指镜面之明，亦兼指月华，盼望它早日重回手中，照见镜中之人已生白髮；一「亲」字既见镜之可亲，也见所念者之亲。全诗以物为线，用典而不隔，语淡而味长，正见张继诗含蓄温润的一面。

张继，字懿孙，唐代诗人。其生平资料不多，诗作以羁旅感怀和清冷意境见长，《枫桥夜泊》以寒山寺夜泊景象写客愁，成为唐诗中的传世名篇。