题琅琊山寺道标道揖二上人东峰禅室时助成此筑斯地

琅琊山：在今安徽滁州，东晋以来为名胜。上人：对僧人的尊称。禅室：僧人坐禅静修之室。道标、道揖：两位僧人，事迹不详。东峰：琅琊山东面的山峰。妙乐土：佛家所称的妙乐净土。净居天：佛教色界天名，此借指清净之境。转壁：回环的山壁。归房：返回住房，此指通往禅室的小径。豁心：使心胸开阔。骇目：触目惊心，此状高险。锡杖：僧人所持的禅杖。绳床：胡床，僧人所用的坐具。经行：僧人往返行走以养身修心。跬步：半步，古人以举足一次为跬。岚烟：山间雾气。凭虚：凌空，倚于虚空。封境：划定的境域。安禅：安静地坐禅。归休：辞官归隐。慙：同「惭」。

佛寺秋山里，僧堂绝顶边。

同依妙乐土，别占净居天。

转壁千林合，归房一迳穿。

豁心群壑尽，骇目半空悬。

锡杖栖云濕，绳床挂月圆。

经行蹑霞雨，跬步隔岚烟。

地胜情非繫，言忘意可传。

凭虚堪喻道，封境自安禅。

每贮归休巅，多慙爱深偏。

助君成此地，一到一留连。

赏析

此诗是李幼卿题琅琊山寺道标、道揖两位上人东峰禅室之作，据题可知禅室落成时作者曾参与营建，故有「助君成此地」之语，末注「时助成此筑斯地」，点出作诗缘起。琅琊山在今安徽滁州，东峰禅室高踞山巅，全诗即围绕这一「高」与「静」展开。

开篇「佛寺秋山里，僧堂绝顶边」，先立地标：佛寺藏于秋山，僧堂则在绝顶之侧。次联「同依妙乐土，别占净居天」，写二上人同修于净域而别据一地，借佛家「妙乐」「净居」之语，为禅室添出庄严气象。三联以下转入登临所见与禅室陈设：「转壁千林合，归房一迳穿」，山壁回环、千林合抱，归房小径穿行其间；「豁心群壑尽，骇目半空悬」，写登高则众壑尽收、禅室如悬半空，一「豁」一「骇」，见其开旷惊险。

「锡杖栖云濕，绳床挂月圆」，写杖栖云中而带湿、床悬月下而如挂圆月，物象因高寒而愈显清绝；「经行蹑霞雨，跬步隔岚烟」，写经行间踏霞雨、跬步间已隔岚烟，将山寺的缥缈写得如在目前。至「地胜情非繫，言忘意可传。凭虚堪喻道，封境自安禅」，则由景入理，谓境胜而心不为所系，忘言而意自可传，倚虚可以喻道，划境便足安禅。末四句写自己每怀归休之念、于此偏爱独深，助成此地后一到便留连难去。全诗十韵工整，写景清峻，说理平和，是唐人题咏山寺禅室诗中情景理兼具的一篇。

李幼卿，唐代诗人，作者资料正在补充中。