诗 一

梵志：指王梵志，唐代白话诗僧；一说泛指修梵行者。死去来：死后，「来」为语助词。魂识：魂魄与神识。阎老：阎罗王，地狱之主。百王书：泛指诸子百家的典籍。捶拷：鞭打拷打，指阴司刑罚。南无：梵语音译，意为归敬、致敬。佛道：成佛之道。

梵志死后，魂魄去见阎罗王。

纵然读尽诸子百家的书，也免不了要受鞭打拷打。

只要念一声「南无佛」，便都能成就成佛之道。

赏析

此诗托名寒山，见于五代及宋代禅师语录，是一首劝人念佛的白话诗。诗以王梵志下地狱的故事发端，前半写读书无用、罪业难逃，后半归于一念称佛即得成道，用意与净土宗称名念佛之说相通，是禅门借通俗诗偈串演教义的一类作品。

前两句「梵志死去来，魂识见阎老」，说梵志死后，魂魄去朝见阎罗王。「梵志」指以白话诗著称的王梵志，一说泛指修习梵行的出家人；「阎老」即阎罗王，地狱的主宰。以世人熟知的人物入冥受审起笔，先声夺人。三四句「读尽百王书，未免受捶拷」，谓纵使读遍百家的书，到了地府照样要受鞭打拷打，把儒门文章的功用一笔抹倒。

末句「一称南无佛，皆以成佛道」是全篇的归宿：只要口称一声「南无佛」，便都能成就佛道。「一称」与上文「读尽」相对，一多一少，愈显称名之法简易而功德广大。全诗句句用口语，不避重复，正是寒山、梵志一派白话诗的本色。

寒山（生卒年不详），字、号均不详，唐代长安（今陕西西安）人。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人，曾经一度被世人冷落，然而随着二十世纪的到来，其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写：“有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。”