驾幸天安宫赋附邑老田父歌

稔：谷物成熟，指丰收。我后：我们的君主；后，君主。应天行：顺应天意而行。东都：指洛阳。士庶：士人与百姓。扶轮：扶住车轮，谓挽留送行。西土：西部之地，与东都相对。劳赉：慰劳赏赐。乘舆：皇帝的车驾，代指皇帝。南山寿：如南山一样长久的寿数，语本《诗经》。

年谷丰登而时世清平，我君驾临啊，顺应天意而行。

东都的士人百姓扶着车轮相送，西土的诸侯洒扫道路相迎。

君王的恩德啊，大到无法称说，路旁犒劳赏赐的都是牛与酒。

御驾一到长安城，祝您千秋万岁如南山之寿。

赏析

此歌附于吕令问《驾幸天安宫赋》之后，见《文苑英华》卷五八，是赋后系歌之作。赋写皇帝驾临天安宫，歌则拟邑老田父的口吻逢迎颂祷，故题曰「邑老田父歌」，实为代拟的颂圣之词。

开篇「岁既稔而时清，我后来兮应天行」先立年丰时泰的底子，再以「应天行」三字把君王之行说成顺天而动，颂意已在其中。「东都士庶扶轮送，西土诸侯扫地迎」两句铺排迎送之盛：东都的人扶住车轮相送，西土的诸侯洒扫道路相迎，一送一迎，东西相应，把巡幸所至的声势写得颇有气派。

「君之德兮德无有，路旁劳赉皆牛酒」承上文而转：上句颂德至于「无有」，意谓德大不可以名，下句落到实事，写沿途慰劳赏赐都用牛酒，颂扬才有了着落。结句「乘舆一至长安城，千秋万岁南山寿」以祝寿收束，「南山」用《诗经》旧语，稳而合体。全篇语言质直，音节浏亮，虽不免阿谀的习气，却是唐代赋歌颂圣一路的典型之作，于体式、用语皆可考见当时应制的风气。

吕令问，唐代诗人，作者资料正在补充中。