其二

岭海：指五岭以南的滨海之地，即岭南。曛：日落时的余光，此谓向日。寒獭祭鱼：獭性贪食，常捕鱼陈列水边如祭，旧时列为物候之一。乌哺亲：乌鸦反哺其亲，古人以为孝的象征。吴起学曾：吴起尝受学于曾申（曾参之子）之门。丧不奔：谓母丧不奔丧。学荀：谓所学近于荀卿一路；原文「荀」一作「笋」。禄养：以俸禄奉养亲长。司门：看守门户。生成：生养，此指受父母生养之恩。

岭海之地的物产也知道君臣之义，黑鲤朝向北方，葵花向着太阳。

岭海之地的物产也知道慈仁，寒獭祭鱼、乌鸦反哺其亲。

吴起虽学于曾子却学成了荀卿一路，欺君害民，母丧也不奔回。

受禄养亲却忘却义恩的人，还不及清晨司门的鸡犬。

赏析

这是一首借「物性」责「人心」的诗。发端「岭海物产知君臣，黑鲤朝北葵向曛」以岭南的物产起兴：黑鲤朝北、葵花向日，说草木鳞介也知道趋君向阳之义；次联「岭海物产知慈仁，寒獭祭鱼乌哺亲」再举寒獭祭鱼、乌鸦反哺，说禽兽也知道慈仁孝养。两联重言「岭海物产知……」，以复叠的句式把物之知义层层铺开。

诗至此忽然转折，「吴起学曾斯学荀，欺君害民丧不奔」以下转向人事：吴起尝受学于曾子一门，母死不奔丧，为人所斥，欺君害民，正是知义的反面。「禄养生成忘义恩，不如鷄犬司门晨」遂以反诘作收——那些受俸禄以养亲而生出忘恩负义之心的人，连清晨司门的鸡犬都不如。以「鸡犬司门」的凡近之喻，反照人之失义，语浅而意厉。

全诗以物之良知反衬人之悖德，前二联铺陈有致、后二句斥责有力，结构上先扬后抑，是陈元光劝世诗中用意颇为直露的一篇。

陈元光，字廷炬，唐代将领、诗文作者，后世尊称“开漳圣王”。其传世诗文多涉及岭南开发、地方风物和军旅经历，兼具文学与地方文化价值。