其二

丹心：赤诚之心。萱堂：本指母亲的居室，后借指母亲；萱草亦名忘忧草，为母亲的象征。三苗：古族名，此泛指岭南蛮地。方：地方、处所。桑田变海：即沧海桑田之典，喻世事巨变。凌霜：傲霜而立。葳蕤：草木茂盛下垂貌。毒蛀：毒虫、蛀虫，喻害人之物。神女：神话中的女神。明粧：明丽的妆饰；粧，同「妆」。剥落：凋落、剥蚀。舒迟：从容安舒。龄九五：谓年寿已高；九五，疑指高龄。霞佩：以云霞为佩饰，谓仙去。陟：登、升。云房：仙人的居所。追暮：追念于暮时，一作「追慕」。群然：众人一齐。

怀着一片丹心孝顺老母，白了头还要承欢于萱堂。

万里之外统兵远行，在三苗之地安葬了儿子。

桑田屡屡变作沧海，唯有萱草独自傲立寒霜。

花容洁净凝结着秋色，枝叶葳蕤灿烂着晚芳。

山神为她驱除毒虫，神女为她妆扮得明丽。

待到千花凋落之后，她仍从容安享百岁之康。

怎料高龄之上，竟佩着云霞飞升仙去。

话刚说完已成暮色中的追念，众人一齐泪下如雨茫茫。

赏析

这首诗哀悼一位德寿兼全的老母，通篇以「萱草」为线贯穿。开篇「丹心忠老母，白首媚萱堂」直标其孝，「丹心」「白首」对举，见事母之诚至老不衰；「万里提兵路，三苗葬子方」则由家及国，写远戍岭外、子殁他乡的惨痛，孝与忠、生与死在此交织，语极沉痛。

「桑田多变海，萱草独凌霜」以桑田沧海衬萱草凌霜，一「独」字既写其节操，也写其孤苦；「华洁凝秋色，葳蕤灿晚芳」续以秋色晚芳为喻，赞其晚年之华洁葳蕤，是哀辞中的颂笔。「山灵驱毒蛀，神女靓明粧」转向神灵呵护的想象，谓山灵为之驱害、神女为之妆饰，把对逝者的敬爱托之于神明。

「如何龄九五，霞佩陟云房」以佩霞升天写其仙逝，措辞含蓄，不直言「死」而哀意自深。结句「语罢成追暮，群然泪雨茫」以临终语罢、众人泪如雨下作收，把哀恸的场面定格于苍茫暮色之中。据诗后所附记载，其祖母魏氏于垂拱四年卒，陈元光以支孙承重、结庐守制，此诗当即哀悼魏氏而作，情事与诗句相合，读来尤见真切。

陈元光，字廷炬，唐代将领、诗文作者，后世尊称“开漳圣王”。其传世诗文多涉及岭南开发、地方风物和军旅经历，兼具文学与地方文化价值。