迴波乐 三十一

迴己：回头省察自身。劫夺：抢夺、掠夺。煞：同「杀」。生天：生到天界，佛教谓行善可生天。三涂：又作三途，指地狱、饿鬼、畜生三恶道。穷劫：穷尽的劫数，极言时间之长。浪夸阔：虚浮地夸耀阔气。劫末：劫末之恶，或指劫难将尽时的浊恶。

人生在一世之中，能有几时存活？回身仔细思量，怎忍心相互劫夺。

爱惜己命却害他致死，杀了人也不顾他本是活命之身。

布施只为求取声名，不肯救人的饥渴。

嘴里说愿生天界，免不了被地狱收撮。

礼佛直到顶礼穷尽，终归被忧苦割伤。

一旦陷落三涂，穷劫不得脱身。

寄语世间的人，可不许虚夸阔气。

各自愿寻其本源，努力弃舍劫末恶业。

回心转意只在一念之间，万事便得解脱。

赏析

这首《迴波乐》之三十一，以恳切的劝诫口吻，指斥世人贪生害命、虚伪布施，归于「迴心一念即解脱」的宗旨，是一首警策深切的劝善诗。起笔「人生一世里，能得几时活？迴己审思量，何忍相劫夺」，以生命之短促反诘，教人回头省察，怎忍心相互劫夺；「自命惜求死，煞他不记活」「布施觅声名，不肯救饥渴」，揭出矛盾：爱惜己命却害人致死，布施只为求名却不肯救人的饥渴，伪善之状淋漓。

中段写其欺妄与果报：「口道愿生天，不免地狱撮」「礼佛至顶尽，终归被怆割」「一往陷三涂，穷劫不得脱」，说口愿生天、礼佛尽敬，终不免堕入三涂、穷劫难脱，表面修行而内心未净，反成忧苦。末以「寄语世间人，可不浪夸阔」「各愿寻其本，努力弃劫末」「迴心一念顷，万事即解脱」收束，劝人莫虚夸、各寻本心、弃舍恶业，只在一念回心便得解脱。全诗由破到立，语重心长，最见王梵志以通俗佛曲化导世人之用心。

王梵志，唐代白话诗人。其诗多用通俗口语写世态人情、贫富生死和佛理劝诫，语言浅近而富讽喻意味，是唐代通俗诗与佛教文学中的重要作者。