迴波乐 十八

若个：哪个。达苦空：通达苦空之理。己身非：自身之过。睹：见。痴汉：愚人。崖畔：边际。王役：官役。差唤：征召差遣。殡地：入土安葬。

能通达苦空之理的，世间没有一个。

看不见自身之过，只瞧见他人之失。

贪心之人妄求长命，论起来都是十足的痴汉。

终究不免一死，受苦没有边际。

不但缺衣少食，更遭官役差遣。

不如早早入土，愁苦一时消散。

赏析

此诗为《迴波乐》之一，叹世人不达苦空、终归不免一死。起联「若个达苦空？世间无有一」，谓世间能有几人通达苦空之理，直答「无有一」。次联「不见己身非，唯睹他家失」，谓人不见自身之过，唯见他人之失。三联「贪儿觅长命，论时熟痴汉」，讥贪儿妄求长命、论其时乃十足痴汉。四联「终归不免死，受苦无崖畔」，谓终究不免一死，受苦无有边际。五联「非但少衣食，王役偏差唤」，谓不仅衣食匮乏，更遭官役征唤。结联「不如早殡地，愁苦一时散」，谓不如早早入土，愁苦一时消散。

全诗由苦空之理说到世人之痴、死苦之迫，语带沉痛，是梵志迴波乐中警世之作。

诗中「痴汉」「盲聋」之讥迭出，语带痛切，见梵志对沉迷生死者既怜且责的复杂心绪。全诗由理说到事，由慧说到苦，末归于「早殡愁散」之叹，情辞俱切，读之令人于生死之促、王役之苦间自生厌离之心，警世之力甚大，宜其为劝世之名篇。

王梵志，唐代白话诗人。其诗多用通俗口语写世态人情、贫富生死和佛理劝诫，语言浅近而富讽喻意味，是唐代通俗诗与佛教文学中的重要作者。