诗（幷序） 五十二

观影：观看影像，佛教常以影比喻虚幻不实。观身：省察自身；佛教有观身不净等修行法门。水底月：水中月影，喻虚幻不可得。树吹风：张改作头，谓捉树头之风，喻捕捉虚妄。业：指业力，众生善恶行为所感之果报；原卷作叶，据校改。寐梦：睡梦，喻人生如梦之虚幻。

观看影像原本并非实有，省察自身也一样是空。

如同去捞取水底的月影，又像要捉住树梢的风。

伸手去揽它却看不见，用心去寻它也寻不到尽头。

众生随业力而流转，正好像在睡梦之中。

赏析

这首王梵志诗是一首典型的佛理偈颂，以空为核心，劝人看破身心与外物的虚幻。开篇「观影元非有，观身亦是空」，从观影与观身两端并说：所见之影本非实有，所执之身亦归为空，直接点出万法皆空的主旨。这种以日常观看动作起兴、引入空观的写法，正合佛教如梦幻泡影的基本教理。

中间两联以一连串比喻深化题意。「如采水底月，似捉树吹风」，用捞月、捉风两个生动意象，说明执著名相犹如徒劳地抓取虚妄；「揽之不可见，寻之不可穷」，再从动作上补写求索之无益，越是用力，越显其不可得。末联「众生随业转，恰似寐梦中」，把个体身心放进轮回的框架，说众生随业力流转，正好像梦中人而不自知。全诗四联皆用对句，语言浅白却理路清晰，把抽象的空观说得形象可感，体现了王梵志以偈颂说理、化深奥佛理为通俗歌谣的特长。

王梵志，唐代白话诗人。其诗多用通俗口语写世态人情、贫富生死和佛理劝诫，语言浅近而富讽喻意味，是唐代通俗诗与佛教文学中的重要作者。