颂六十二首 三十六

玄风：玄妙之教化风气，指佛法。内范：内在的轨范、佛法仪范。轶：超越。东矜：东土自矜之尚。宝匣：珍宝之匣，喻山川蕴灵。金绳：佛国以金绳为界道，喻庄严。绣松：饰有纹绣的松饰。画栱：彩绘的斗栱。氎：细棉布或毛织，此指织物纹饰；画栱氎相承谓彩栱与织物纹饰相承接。日驭：日车，指日光。云师：云神，指云气。阳楼：向阳之楼。阴轩：背阴之轩廊。迥题：高远的檐题（题额、椽头）。长楣：长横梁。祇桓：祇树给孤独园，佛说法处。竹园：竹林精舍，佛说法处。休征：吉祥的徵兆。恩荫：恩德庇荫。

玄妙的风化冠绝西土，内在的轨范超越东土之矜尚。

大川如开启宝匣，福地以金绳为界。

绣饰的松木高可辉映，彩绘的斗栱与织物纹饰相承接。

日车并非难以凭藉，云师本自容易依托。

向阳的楼阁疑难于取火，背阴的轩廊类似凿冰之寒。

高远的檐题上飞星隐没，长长的横梁间宿露凝结。

旌旗之门曙光流转，辇道之上夕云蒸腾。

祇树园中多有灵异之物，竹林精舍充满吉祥之徵。

我才识虚薄、笔墨难以纪述，微贱之躯窃自凌越。

优游闲适从此可以依恃，恩德之荫永远难以胜报。

赏析

此首系《法苑珠林·致敬部》，乃礼赞佛寺形胜之作，笔致富丽，近于宫廷应制之体。开篇「玄风冠西土，内范轶东矜」，以「玄风」「内范」总括佛法治化，谓其冠绝西土、超轶东土之矜尚，定下赞叹佛法超越的基调；「大川开宝匣，福地下金绳」以宝匣、金绳（金绳界道，佛国庄严之象）写寺观依山临川之胜，将自然形胜与宗教庄严融为一体。

中幅铺陈建筑与天时之景：绣松画栱、日驭云师、阳楼阴轩、飞星宿露、旌门辇道，极写楼阁之华、晨夕之变，铺排工密；「祇桓多灵物，竹园满休征」更点出祇树给孤独园、竹林精舍两大圣迹之灵瑞，使实景得圣迹之凭依。末联「虚薄笔难纪，微驱窃自凌」「优游从可恃，恩荫永难胜」谦言才薄难纪其盛，唯感沐恩荫、优游可恃。全诗以景写敬、以盛显德，是致敬颂中铺陈最盛的一篇。其以堂皇辞采写佛寺之庄严，于颂美之中兼见唐代佛寺建筑与礼敬文化之一斑，足为后世考见当时寺院气象之资。

道世，唐代僧人、佛教文献编纂者。其代表性著作《法苑珠林》汇集大量佛教故事、义理和史料，具有重要的宗教文献与文学资料价值。