颂六十二首 二十六

毳：细毛。绪：抽丝。形骸：身体。心识：心与识。龆齓：童年。鼓腹：饱食。惕然：警惕、悚惧貌。五盖：贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑五者覆心。四依：修行所依之法（义未定，或指四禅、四如意足等）。

冬狐整理丰毛，春蚕抽引轻丝。

形骸反成阻碍，心识仍自欺瞒。

童年饱食歌乐，正当平生少年时。

驱车追慕侠客，酌酒玩弄妖姬。

只念眼前美好，怎知后世之悲。

惕然生愧，永与情爱辞别。

愿识真妄之本，染净自然分离。

羞惭滞于五盖，怎知同于四依。

赏析

此首属引证部，追述少年逐欲、老来知悔，劝人辨明真妄染净。起联「冬狐理丰毳，春蚕绪轻丝」，以冬狐修毛、春蚕抽丝喻人事经营的徒劳；「形骸翻为阻，心识还自欺」，言形体反成牵绊，心识仍自欺瞒，起手即揭逐欲之害。

中联写少时放纵：「龆齓歌鼓腹，平生少年时。驱车追侠客，酌酒弄妖姬。但念目前好，安知后世悲」，铺陈童年饱乐、追侠饮宴、只顾眼前之乐而不知后世之悲，极写少年沉溺之状，反衬后文之悔。

后联「惕然一以愧，永与情爱辞。愿识真妄本，染净自分离」，写惕然生愧、永辞情爱，愿识真妄之本、分染净之途；「羞惭滞五盖，焉知同四依」，自愧滞于五盖，未能同于四依之境。全诗以悔悟为脉，由纵入悔、由迷归辨，结构完整而意切。由纵肆而悔悟，由尘累而求真，正显引凡入道之阶。

道世，唐代僧人、佛教文献编纂者。其代表性著作《法苑珠林》汇集大量佛教故事、义理和史料，具有重要的宗教文献与文学资料价值。