焚经台

焚经台：相传为焚毁佛经之所，具体未详。青牛：老子所乘，代指道教。函关：函谷关，老子西出之处。白马：白马驮经，代指佛教东传。印土：天竺，指佛教发源地。狼籍：散乱不整。

门前小径萧萧长满绿苔，一回登临此台一再徘徊。

青牛空说西出函谷而去，白马亲从天竺载经而来。

是非确凭烈焰辨明，要分真伪方筑此台。

春风也知嫌恶散乱，吹尽当年道教之灰。

赏析

此诗题咏焚经台，借佛道之争抒真伪之辨，小律而意度微婉。首联「门径萧萧长绿苔，一回登此一徘徊」，写台前荒寂、苔痕满径，登临徘徊而生慨，以荒凉之景兴起凭吊之思。

次联「青牛谩说函关去，白马亲从印土来」，青牛指老子出函谷、白马指白马驮经，分指道佛二氏，以对仗并列二教源流，一笔绾拢释老。腹联「确实是非凭烈焰，要分真伪筑高台」，点题：当年焚经以烈焰辨明是非，筑台以分真伪，叙事简劲，正反之间见史事之重。

结联「春风也解嫌狼籍，吹尽当年道教灰」，以春风吹尽道教之灰收束，暗含对焚经一事的评判，语意含蓄而不直斥。焚经之事关乎二教盛衰，诗人不置褒贬，唯以春风扫灰之景收束，兴亡之慨自在景中。全诗以台起兴、以灰终篇，于佛道兴废间寄兴亡之感，结体空灵，是初唐咏史小律中别调，与雄浑台阁之制异趣。

唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西成纪人（今甘肃天水市秦安县）。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。唐太宗开创了著名的贞观之治，被各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础，为后世明君之典范。庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。