又口占一颂

独露身：禅家语，谓自性不加覆藏、于万象中孤迥现成。自肯：自己肯认、信入，指学人当下承担自性。相亲：相契合、相亲近。途中：指向外驰求的路途，与「家舍」相对，喻迷时求法于外。火里冰：禅喻，言迷悟之际似矛盾而实圆成，喻顿悟之不可拟议。

万象之中独自显露此身，唯有自己肯认方能亲近。

往日错向路途上寻觅，今日看来如火焰里的冰。

赏析

此诗为唐末禅师慧稜口占之颂，见载于《景德传灯录》《五灯会元》，属禅宗示法偈颂。全诗就「自性本露、不假外求」立说，以「火里冰」之反喻点破迷悟之关，是一首机锋峻峭的禅理短章。

「万象之中独露身，惟人自肯乃相亲」二句，言万法万象之中，自性孤迥迥地独露其身，唯有行人自己肯认，方能与之亲近契合。「独露」是禅家惯语，谓本性不加覆藏、触处现成；「自肯」则强调悟在当人、不假他力。此联先竖起本分鼻孔，点出自性本具、只在信入。

「昔时谬向途中觅，今日看来火里冰」以今昔对照收束：往日错向路途上向外寻求，今日回头一看，方知此事如「火里冰」——似矛盾而实圆成，迷时万水千山，悟来不隔毫端。以「火里冰」这一不可能中见可能的反喻，写破迷归真之顿悟，冷峻而警策。全颂不引经论而直指本心，得禅宗「以境示人」之妙。

慧稜，唐代诗人，作者资料正在补充中。