题天坛

天坛：王屋山主峰之祭天坛，道教洞天福地。尾箕：二十八宿中尾宿与箕宿，泛指星空。青玉髓：青色玉髓，道教视为灵药瑞石。紫金芝：紫色金芝，道教所谓仙草。虚皇：道教尊神，谓虚极之皇。太乙：亦作太一，天神名，此处指天坛池名或神池。洞天：道教称神仙所居之名山胜境。万年枝：指年代久远之树枝，或指松柏，仙禽所栖。

壁立三千仞，坛高可接尾箕星宿。

峰顶藏有青玉髓，山腰隐着紫金芝。

月挂虚皇殿，云封太乙池。

洞天人迹稀少，鹤栖于万年枝。

赏析

此诗题咏王屋山天坛，杜光庭为道教中人，诗中多仙真气象。首联「壁立三千仞，坛高接尾箕」以夸张笔法写天坛之峻，「尾箕」为二十八宿中之尾宿、箕宿，言坛高可接星宿，见其与天相通的神圣位置。次联「顶藏青玉髓，腰隐紫金芝」写山中灵物，「青玉髓」「紫金芝」皆道教所重之仙药瑞草，隐现于峰顶山腰，烘托洞天福地之奇。

后联「月挂虚皇殿，云封太乙池」以虚皇殿、太乙池写仙宫景象，「虚皇」为道教至高之神，「太乙」亦天神之名，月挂云封，境象清寂而神秘。结联「洞天人迹少，鹤宿万年枝」以洞天幽绝、鹤栖古枝收束，写其远离尘嚣、仙禽长住之静。全诗以山坛为体、以星宿神仙为用，礼赞王屋洞天，是唐末道流题咏山岳的典型笔墨，可据其礼制与仙典背景读之。

杜光庭，字宾至，号东瀛子，唐末五代道士、文学家。其著述丰富，涉及道教仪范、神仙传记和文学创作，对唐五代道教文献整理与传播影响较大。