送轩辕先生归罗浮山（初，贯休诗名未振。时南楚才人，竞以诗送轩辕先生归罗浮山，计百余首矣。后贯休因吟一章，群公于是息笔。）

玉房花洞：仙家的洞府宫室。三清：道家玉清、上清、太清三境，泛指仙界。谩指：空指、聊指。罗浮：罗浮山，在广东，道教名山，相传为仙山。笻竹杖：笻竹所制手杖，笻竹产蜀地，为杖中良材。茯苓精：茯苓之精华，道教以为服之可延年；「精」或指药童精灵。轩皇：黄帝，号轩辕氏；即题中所称轩辕先生。紫金城：指仙城或帝王都城，此处或喻罗浮仙府。

玉房花洞连接着三清仙界，空指着罗浮山便是归程。

龙马便携着笻竹手杖，山童常使唤茯苓之精。

曾教庄子抛下卑微吏职，却把轩辕黄帝唤作老兄。

再与先生相见又是何日，只该频频梦到紫金之城。

赏析

贯休此首《送轩辕先生归罗浮山》为送道士轩辕先生还罗浮而作，题下序谓贯休诗出而「群公于是息笔」，可见其自负。首联「玉房花洞接三清，谩指罗浮是去程」以玉房花洞接于三清仙界，点出先生所归乃仙山罗浮，起笔即仙气盎然；「龙马便携笻竹杖，山童常使茯苓精」一联写先生行有龙马、役有山童，茯苓之精供其服食，极写方外逍遥之状。

后联「曾教庄子抛卑吏，却唤轩皇作老兄」以庄子、黄帝（轩皇即轩辕氏，正合题中「轩辕先生」）与先生周旋，把古人呼作同侪，用笔诙诡而见亲狎；「再见先生又何日，只应频梦紫金城」以别后惟梦相期收束，情致婉转。罗浮为岭南道教名山，诗以道教故实与神仙意象为血肉，却能于崇奉中见风趣，是贯休送道流诗中缥缈一路，亦可见其傲岸不羁之性情。

贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。