五言（八首） 三

大大：口语中表示程度的重言，犹言极、甚。了：了结、打发。明晨：明天早晨。因：指因缘、前因。身：指身命、所受之身。上上：最上一等。说郛：明陶宗仪所编丛书，多收宋以前笔记。云溪友议：唐范摅所撰笔记，多载唐人诗事。

不愿极富，也不愿极贫。

昨日由今日了结，今日再由明晨了结。

这是极大的因缘，成就了那极大的身命。

所愿不过如此，便真成了上上之人。

赏析

此诗为王梵志诗的一首，见《云溪友议》，第三句据《说郛》卷一所引补入，编者又疑全诗缺第五句，属有残阙的文本，故只能就今日可辨识的部分加以理解。全诗以「不愿」二字领起，讲一种安于中道的人生态度。

起首「不愿大大富，不愿大大贫」两句立定主张：既不求极富，也不愿极贫，两端皆不取。「大大」为口语中表程度的重言，叠用两遍，语气朴素而决断，是王梵志诗一贯的白话风调。三四句「昨日了今日，今日了明晨」以时间的推移写日子的过法：昨日了结于今日，今日了结于明晨，日日相续，随分而过，「了」字连用，把贫富之外的生计问题轻轻带过，也见出其随缘自适。

五六句「此之大大因，彼之大大身」文意较为隐晦，「因」或指前世所种之因，「身」指所成之身命，大意谓何种因缘成就何种身命，此处疑有脱误，难以确解。结句「所愿只如此，真成上上人」回到开头的「愿」字：所愿不过如此，便真成了上上之人。「上上」与前文「大大」呼应，以口语的叠字收束全篇。

王梵志诗多以通俗语言说佛家因果与处世之理，不事辞藻，此诗即其典型。它不写景物，也不用典故，只在富贫之间取一中道，语言近于口语而自有其判断，是唐初通俗诗流传的一个实例。

王梵志，唐代白话诗人。其诗多用通俗口语写世态人情、贫富生死和佛理劝诫，语言浅近而富讽喻意味，是唐代通俗诗与佛教文学中的重要作者。