题道静院院在中条山故王颜中丞所置虢州刺史舍官居此今写真存焉

1. 中条山：山名，在今山西西南部，唐时为隐遁栖真之所。

2. 中丞：御史中丞的省称，御史台副长官，王颜曾任此职，故称“王颜中丞”。

3. 虢（guó）州：州名，治所在今河南灵宝一带。

4. 写真：人物画像、肖像。

5. 紫府：道教称仙人所居之府第。

6. 丹成：炼丹成功，丹即道家所炼丹药。

7. 化鹤：用丁令威事，《搜神后记》载辽东人丁令威学道成仙，千年后化鹤归辽，落华表柱上。

8. 龙文：龙形的纹路，形容老松树皮皴裂如龙鳞、枝干夭矫如龙。

9. 手植：亲手栽植，暗用桓温见“昔年种柳”而慨“木犹如此，人何以堪”之意（见庾信《枯树赋》）。

10. 壶中别有日：用壶公典，《后汉书·方术传》载市中老翁悬壶卖药，日入壶中，壶内别有天地日月。

11. 灵山：仙灵之山，此处当指中条山一带灵秀之山，为作者设想中的栖隐之地。

12. 朝岚（lán）：早晨山间的雾气；曛（xūn）：日落时的余光，夕曛即黄昏霞光。

在仙家的紫府里丹已炼成，人已化入鹤群；当年亲手栽下的青松，如今已变成了龙形的古纹。

壶中自有另一番仙家的日月，与人间岁月迥然不同。

我自怜也曾在灵山之下筑室栖隐，却只是徒然望着清晨的山岚与傍晚的落日余光。

此诗题极长，交代了写作缘起：道静院在中条山，本是已故御史王颜所置，曾任虢州刺史者舍官后居于此，院中至今存有其写真（画像）。义山过其地、观其院，遂借仙家故事吊古抒怀。起句“紫府丹成化鹤群”即用神仙家语：紫府是仙人府第，丹成谓炼丹功成，丁令威化鹤归辽的故事又暗嵌其中——相传辽东丁令威学道灵虚山，千年后化鹤归乡，落城门华表柱上，见城郭如故而人民已非。此句兼切“舍官学道”与“故地重游、物是人非”两层。次句“青松手植变龙文”化用庾信《枯树赋》所引桓温“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭”的典意，当年亲手所植的青松，如今已皮裂如龙鳞、身偃如龙形——松犹如此，人何以堪！手植之松尚在，植松之人只剩壁上一幅写真，吊古之情全从物象中透出，不着哀字而哀自深。第三联“壶中别有仙家日”用壶公悬壶之事：《后汉书·方术传》载市中老翁悬壶卖药，日入壶中，壶内别有天地日月——此联想象院主人弃官栖遁之后，别有壶中日月，自得于世外，仙家岁月与人间纪年迥不相涉。结联落到自己：“自怜筑室灵山下，徒望朝岚与夕曛”——我也曾想在灵山之下筑室栖隐，然而至今只是徒然望着朝暮的山气云霞，未能真个栖遁。“自怜”与“徒望”相对，一个求仙慕道而不能、宦海浮沉而不得的人，面对前人成仙化鹤的遗迹，其向往与怅惘交织在一起。全诗以仙典串联，由人及己，借题院而写出身世之慨，正是义山“借他人酒杯，浇自己块垒”的惯技。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。