访隐

1. 访隐：寻访隐居山中的人。

2. 层峰：重叠的山峰。断：路到峰前仿佛断绝，极言山径之深僻。

3. 平楚：登高平望，丛木齐顶如平地。楚：丛木、矮树。谓月轮似从林梢间转移。

4. 上方：地势最高之处，亦特指山中寺院（如“上方钟磬”），谓泉水自高处岩罅或山寺流下。

5. 薤白（xiè bái）：薤的鳞茎，俗称藠头，可作蔬菜，山家清供之物。

6. 罗朝馔：罗列于早餐的席上。馔（zhuàn）：食物。

7. 松黄：松树的花粉，色黄，道家以为可酿酒服食、延年益寿，此处指松黄酒。

8. 相留：隐者挽留客人。

9. 孙绰（chùo）：东晋文学家，字兴公，作《游天台山赋》，自谓“卿试掷地，要当作金石声”，然实未尝隐居天台。

10. 空解赋天台（tāi）：只会白白地作赋吟咏天台山。天台山在今浙江，佛教天台宗与道教皆视为名山。结句以孙绰纸上谈隐反衬真隐者。

山路走到层叠的峰峦前仿佛断了，

一扇柴门却依着老树敞开。

月亮从平齐的林梢间缓缓转移，

泉水从上方高处的岩隙流下来。

薤白罗列，是清晨的素馔，

松黄暖热，是夜晚的酒杯。

隐者殷勤相留，倒使我笑那孙绰——

只会空空地作赋吟咏天台山。

此诗题曰“访隐”，写诗人造访山中隐者之事。全诗以游踪为经、以景物与款待为纬，写隐居之清胜，结句用典自嘲，于冲淡中见风趣，是义山诗中较少见的清朗之作。

首联“路到层峰断，门依老树开”，写寻访之径：山路走到层叠的峰峦处似乎断了，忽然一扇柴门依着老树敞开。一“断”一“开”，先抑后扬，把山径的幽深曲折与隐居之地的僻远清绝写活，也暗含“山穷水尽、柳暗花明”的惊喜，起笔即有画意。

颔联“月从平楚转，泉自上方来”，写居处周围的景色。“平楚”谓自高远望、平视丛林之顶（楚指丛木）；月轮从林梢缓缓转移，泉水则从上方的岩罅高处的寺院（上方亦可指山寺）流下。一仰一俯，一动一静，月转泉流，境界空明澄澈，是全诗写景最胜处，也见隐者所居上不在天、下不在尘的高致。

颈联“薤白罗朝馔，松黄暖夜杯”，写隐者款待之殷。“薤白”为薤之鳞茎，山家清供；“松黄”即松花粉，可酿酒或入馔，道家以为养生之品。朝有薤白罗列的素馔，夜有松黄暖热的酒杯，一朝一夜，粗茶淡饭而自有真味，隐者的清贫高洁与主客情谊之笃俱在字里行间。

尾联“相留笑孙绰，空解赋天台”，用东晋孙绰之典收束。孙绰作《游天台山赋》，自诩“掷地当作金石声”，然其人终未真隐天台，止于纸上烟霞。诗人说：隐者殷勤相留，反使我笑那孙绰——只会空赋天台，哪里领略过这般真实的山中岁月。结句以古人反衬今隐，既赞隐者之真，又自嘲尘缘未断、未能如隐者栖遁，含蓄中带三分机趣、七分歆羡。

全诗对仗精工，章法井然（寻访—景致—款待—感慨），语言冲淡而不失义山炼字本色，是一首情致与理趣兼胜的访隐诗。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。