天平公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句

1. 天平：天平军，唐代方镇名，治郓州（今山东东平一带），时令狐楚任天平军节度使。令公：对中书令或节度使的尊称，此指令狐楚。公座：官府公宴的座席。

2. 蔡京：人名，曾出家为僧，后还俗应举入仕，此时在令狐楚幕中。义山自注“京曾为僧徒，故有第五句”，即指颈联上句。

3. 霓旌（ní jīng）：缀有五色羽毛、状如霓虹的旌旗，为仪仗、道场所用。醮（jiào）坛：道士设坛祈祷祭神的台。

4. 慢妆：淡妆、随意妆束。娇树：比喻妆饰娇美的歌妓。

5. 水醒盘：承水醒酒之盘，一说即金盘承水之饰，以盘中娇树比喻美人之态。

6. 蛾眉敛：蚕蛾样的眉梢蹙敛，形容含愁欲诉之态。

7. 临醒（xǐng）：临到酒醒之时。

8. 白足禅僧：不穿鞋袜、赤足的白足和尚，此处戏指曾为僧徒的蔡京。败道：败坏道行，谓僧人动了凡心。

9. 青袍御史：唐代八、九品低阶官服青色，义山时为秘书省校书郎、后调弘农尉等卑职，虽与御史职事相关而服色尚青，故自称青袍御史，兼有自嘲官卑之意。拟休官：打算辞官。

10. 将军客：将军门下的宾客，指令狐楚（节度使，例加将军之号）座中的幕僚。

11. 子细：即仔细，细心端详。

她才放下霓旌走下醮坛，

又淡淡梳妆，像娇树立在醒酒的金盘。

夜深欲诉心事，蛾眉微蹙，

衣衫单薄，酒醒时玉容生寒。

赤足的禅僧竟动了败道之心，

穿青袍的御史也打算辞官而去。

虽然同是将军座上的宾客，

我却不敢公然把她细细端详。

此诗题下自注“时蔡京在坐，京曾为僧徒，故有第五句”，是义山在天平军（郓州）节度使令狐楚公座中所作的戏谑兼自伤之诗。诗写座中歌舞之妓与曾经出家、如今还俗的蔡京同席，借题发挥，庄谐之间别有寄托。

首联“罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水醒盘”，先写歌妓：她才从道场醮坛上执霓旌供职下来，又施起淡妆，宛如娇美的树影立于醒酒的水盘之中。“霓旌”“醮坛”是道教设醮之具，与“慢妆”“娇树”并置，道妆与艳妆交错，写出歌妓妆饰之新奇可喜。“水醒盘”或即醒酒之金盘承水，以盘中娇树喻人，设色华丽，正是义山惯用的秾丽笔法。

颔联“更深欲诉蛾眉敛，衣薄临醒玉艳寒”续写歌妓情态：夜深欲诉心事，愁蛾微敛；衣衫单薄，酒醒之际玉容生寒。“敛”“寒”二字兼写姿容与心境，华丽之中透出清冷，隐见歌妓身世之可怜，也为下文对比张本。

颈联“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官”陡然一转，写同席的两个人：曾为僧徒的蔡京白足登席，竟惹动了思凡败道之心；诗人自己身为青袍御史之属的微官，也打算弃官而去。一僧一士，一败道一休官，对仗工绝而语含戏谑——美色当前，出家人动了尘心，尘世人反欲离尘而去，谐趣之中暗含无限感慨。义山时沉沦幕府，官职卑微（“青袍”为低品服色），故“拟休官”三字实是牢骚，非真戏言。

尾联“虽然同是将军客，不敢公然子细看”，收回到座上：虽然大家同为将军（指令狐楚）座上之客，自己却不敢公然把歌妓细细端详。既自嘲拘谨，又于庄重中带出会心的幽默，且隐然自别于“思败道”者，见其矜持。

全诗以艳体之笔写席上谐谑，而“休官”“青袍”之语泄露身世之感，谑浪之中有沉痛，正是义山“戏”题不戏之处。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。