四皓庙

1. 四皓（hào）：秦末汉初隐居商山的四位白发老者——东园公、绮里季、夏黄公、甪（lù）里先生，后出山辅佐汉太子刘盈，阻止了刘邦废立。

2. 留侯：张良的封爵，汉初功臣，多谋略。

3. 赤松：赤松子，传说中的仙人。张良功成后自言“愿弃人间事，欲从赤松子游”。

4. 紫芝翁：指四皓。相传四皓隐商山时作《紫芝歌》，采紫芝而食。

5. 萧何追韩信：韩信得不到重用而出走，萧何月下追回之，并劝刘邦筑坛拜其为大将。

6. 第一功：刘邦定功行封，以萧何为功臣第一。

7. 虚当：空自充当、徒然居处。当，承当。

张良本是要追随赤松子学仙的人，汉家朝廷这才认识了商山采紫芝的四位老翁。

萧何只会月下追赶韩信，哪里配白白承当这开国第一功！

《四皓庙》是一首借史立论的七绝。四皓即秦末汉初隐居商山的东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，四人须眉皆白，故称“四皓”。首句“本为留侯慕赤松”：留侯张良功成之后自言“愿弃人间事，欲从赤松子游”，慕赤松子（传说中的仙人）而学辟谷。次句“汉庭方识紫芝翁”：紫芝翁即四皓——相传四皓作《紫芝歌》（“晔晔紫芝，可以疗饥”），采芝商山。二句连读，暗用著名史事：刘邦欲废太子刘盈，吕后用张良之计，卑辞安车迎四皓出山辅佐太子；刘邦见太子羽翼已成，遂废立之议乃止。诗的前两句在逻辑上是倒卷之笔——表面说张良本是慕仙求退之人，汉庭却因此才认识了紫芝翁们；言外之意正是：正是张良“功成身退、愿从赤松”的机心布局，才引出四皓出山、太子得安的一幕。后两句陡然翻出全诗的主论：“萧何只解追韩信，岂得虚当第一功。”萧何月下追韩信、登坛拜将，是汉家开国的第一等功业，刘邦亦定萧何功为第一。诗人却冷冷一问：萧何只会追韩信，哪里配空享这第一功？此论看似翻案，实有针线：在诗人看来，汉室江山真正的一系命脉在于太子之立、储位之安，而成就此事的是张良之谋与四皓之出。萧何追将，追的是马上之将；张良安储，安的是社稷之本——孰轻孰重，诗人自有所断。此诗之作，当有现实寄托：晚唐储贰不定、宦官废立之祸频仍，义山一生感于士人以谋议安邦而不居其功，借汉庭功臣之高下，正寓“运筹安社稷者方为真功”的史识，亦或暗含对自身才谋不为世用的愤懑。短短四句，两句叙事、两句翻案，议论斩截，是小诗中有大判断的咏史格。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。