海上谣

1. 桂水：传说月中有桂，此指月光如水，或谓仙界之水。寒于江：比江水更冷。

2. 玉兔：月中白兔，代指月亮。咽（yè）：呜咽，谓秋月清冷如泣。

3. 香桃：仙桃，相传王母以蟠桃会汉武帝；又传武帝得西王母仙桃欲种之。如瘦骨：极言其枯瘦，状仙界之萧索。

4. 紫鸾：紫色的鸾鸟，仙禽。蓬山：蓬莱山，海上仙山。

5. 龙堂：以龙鳞为堂饰的水府宫殿，语本《楚辞·九歌》“鱼鳞屋兮龙堂”，指海底仙宫。

6. 揲（dié）云发：揲，牵引、梳掠；云发，浓密如云的头发。

7. 刘郎：指汉武帝刘彻，生平笃好神仙；亦兼用刘晨入天台山遇仙之典。香炷：焚香之炷。

8. 茂陵：汉武帝陵墓，在今陕西兴平。树：陵上所植树木，谓帝崩已久、坟树成荫。

9. 云孙：远代子孙，自本身以下八代曰云孙。帖帖：安帖伏卧之貌。卧秋烟：卧于秋日荒烟蔓草之间。

10. 上元：上元夫人，传说中三元之一的天仙，曾降汉武帝，授以宝经。细字如蚕眠：谓仙经上小字密密，如蚕之屈曲眠卧，言天书难识、仙诀成虚。

桂海的水，比江水还更寒冷，月亮中的玉兔儿，也在深秋的清寒中幽咽无声。

我来到海中寻觅仙人，只见到桃树枝叶凋零，像一簇簇枯瘦的骨头。

紫鸾也被冻僵而不能舞了，它的翅膀上积满了蓬山的冰雪。

在海中借得宽阔的龙宫居住，清早起来就梳弄自己浓密的头发。

汉武帝刘彻敬礼拜神仙的香炷还在，但不多久，就见到茂陵的墓树已长成了。

汉武帝的子子孙孙，现在都服服帖帖地长眠在秋烟弥漫的原野中，那些上元真经的细字，像黑压压的蚕子般眠缩着。

《海上谣》是李商隐游仙体中讽世最深的一路。前十句极写海上仙境，却处处以“寒”“冷”“瘦”“雪”等字设色：桂水寒于江，玉兔（月）在秋空冷得如咽，海底仙人相对起舞而形销骨立，香桃瘦削如枯骨，紫鸾满翅蓬山风雪竟不肯舞。仙界本应温暖富丽，此处却一片清冷僵寂，诗人故意将求仙者所向往的图景写成死寂的寒境，讽意已在不言之中。“借得龙堂宽”二句，仙人借水府龙宫的宽敞，晓起梳理云发，闲极无聊之态，正见长生者的空虚。后半笔锋忽转人间：“刘郎旧香炷，立见茂陵树”，用汉武帝求仙事——当年求仙的香炷余温仿佛尚在，而茂陵上的树木已亭亭如盖。帝王的仙愿与坟树，在“立见”二字的迅疾对照下，见出长生之虚妄与死亡之迫近。结拍“云孙帖帖卧秋烟，上元细字如蚕眠”尤为奇崛：武帝的远代子孙帖帖然卧于秋烟荒草之间，纵有上元夫人天书宝诀，细字密密如蚕之眠卧，也已无人能识、无人能修。全诗以仙界之冷衬人间之变，借汉武刺求仙，实亦刺唐代帝王服食求长生者；而“香桃如瘦骨”“细字如蚕眠”等语，冷艳奇诡，正是义山以李贺式的意象经营仙凡对照，骨子里是深切的虚无之感与讽喻之心。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。