高松

1. 出众木：高出众树之上。

2. 天涯：天边，指远离家乡的南方贬谪、游宦之地。

3. 雅韵：高雅的声韵，指风过松林的涛声。

4. 幽姿：幽静高洁的姿态，松柏本待霜雪而后见其贞姿。

5. 上药：上等的药物，《神农本草经》分药为上、中、下三品，上药养命，茯苓列为上品。

6. 伏龟：茯苓的别名。古人认为松树灵气入地千年所化为茯苓，状如龟伏，又名伏灵、伏兔；'下有茯苓，上有兔丝'亦为习传之说。

高高的松树高出众树之上，陪伴着我走向远方的天涯。

客人散去、天色初晴之后，僧人来访、相对无言之时。

有风，便传来它高雅的松涛声韵；无雪，却无人可试它幽洁的姿容。

那上品的茯苓终会在这里相待，待他年再来寻访松下的伏龟。

此诗咏高松而以松自况，是义山五律中格调清拔之作。首联'高松出众木，伴我向天涯'，开篇即以'出众木'三字立起松树孤高清拔的形象，随即点出'伴我向天涯'——诗人正漂泊远方（此诗或作于大中年间岭南昭州、桂林时期），万木之中独此高松相伴，拟人一笔，松便成了天涯沦落中唯一的知己。颔联'客散初晴后，僧来不语时'，写松下人来人往的两个瞬间：宴客散尽、天色初晴，或僧人来访、相对无言——'不语'二字妙极，僧来而不语，唯与松相对，是禅家'默照'的境界，松之高致，正在无言中得之。颈联'有风传雅韵，无雪试幽姿'，一有一无，对仗精巧：有风时，松涛传其雅韵；无雪时，却少了試炼幽姿的机会——松之贞节本待霜雪而后见，南方天涯无雪，幽姿无人可试，言外暗叹自己怀才而不得时地施展，'雅韵''幽姿'皆以人拟松，松我合一。尾联'上药终相待，他年访伏龟'转入期许：'上药'谓上品之药，《神农本草经》以茯苓为上药；'伏龟'即茯苓的异名（松下伏灵状如龟者），古人谓松之精液入地千年化为茯苓，又名伏灵、伏龟。诗人说，那上品的茯苓终将在此相待，他年当再来寻访——以松下伏龟自期，意谓今日虽沉沦天涯，他年必有成药济世、为世所用之日，于孤寂中忽然翻出希望，收束不坠颓唐。全诗章法井然：起于形，中于境，转于神，结于愿；以松之'出众木'写人之不谐于俗，以'无雪试幽姿'写时命之不遇，以'上药终相待'写自信之不磨，咏物而句句是己，是唐人咏物诗'不即不离'的典范。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。