华师

1. 华师：当指居于华山（西岳，在今陕西华阴）的高僧或方外之师，一说为僧人名号，其人未详。2. 孤鹤：孤单的鹤，象征高洁孤独的方外之人。3. 云无心：白云无心舒卷，语本陶渊明《归去来兮辞》"云无心以出岫"，喻任运自然。4. 衲（nà）衣：僧衣，以碎布补缀而成，故称。5. 筇（qióng）杖：筇竹所制的手杖，筇竹产于蜀地，节高干实，宜为杖。6. 西林：西边的寺院；亦暗用庐山西林寺（东晋慧远所居）之典，泛指山林僧寺。7. 昼锁：白天也锁着门，言院中阒无人迹。8. 回廊：曲折环绕的走廊。9. 当阶：正对着台阶。10. 柿叶阴：柿树叶子投下的阴影，写秋日僧院清寂之景。

孤鹤夜深不睡，白云舒卷无心，

衲衣筇杖，来到西林。

院门白天也锁着，回廊一片寂静，

秋日的阳光照在阶前，柿叶洒下清阴。

此诗写访"华师"（当为华山一带的高僧或方外之师）所见，四句纯用白描，而禅意与秋思俱足。首句"孤鹤不睡云无心"，起笔即是一联绝妙的象征：孤鹤夜深不睡，白云舒卷无心——鹤之孤高、云之闲淡，正是高僧风神的写照，也是诗人所向往的境界。"不睡"言其警醒清苦，"无心"言其去留任运，一物一人，皆在尘外。次句"衲衣筇杖来西林"：穿着僧衲、拄着筇竹杖来到西林——写华师的行止，衲衣筇杖四字，把方外之人简朴萧散的身影勾勒如画；西林暗用庐山西林寺之典，点出山林寺院的清境。三句"院门昼锁回廊静"：白天院门紧锁，回廊寂寂无人——访而不遇，然不遇之中自有静境：昼锁非闭户谢客，乃是随缘自在；静廊不闻人语，唯闻秋声。末句"秋日当阶柿叶阴"全以景结：秋阳照在台阶上，柿树叶的阴影满阶——日光本明，透过柿叶却成清阴；一片叶影，写尽秋日的明净与僧院的闲寂，也隐隐透出时光流转、叶落将至的迟暮之感。全诗无一字言情，而"孤""静""阴"三字所构成的清冷世界，正是诗人宦情消歇、思欲皈依岑寂之心境的外化。李商隐一生困于党争名缰，此类游方外之作，以极淡之笔写极深之倦，孤鹤无心，实是自况。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。