过景陵

1. 景陵：唐宪宗李纯的陵墓，在今陕西蒲城县。宪宗削平藩镇、号称中兴，晚年服食金丹求长生，性情暴戾，暴崩于宫中。

2. 武皇：借汉武帝（好神仙方士）指唐宪宗，唐人诗中习以汉武影射当代皇帝。

3. 精魄：魂魄精神。

4. 仙升：升天成仙，此处为反语，暗讽宪宗服丹暴亡而时人以'仙去'饰说。

5. 帐殿：陵前行宫帐幕式的殿宇，指陵前祭祀之所。

6. 淒凉：同'凄凉'，冷落萧条。

7. 苍生：百姓；谓虽为天下苍生之主，亦留其身不得。

8. 鼎湖：传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成乘龙升天，其地曰鼎湖，后世以指帝王之死。

9. 魏西陵：魏武帝曹操之墓高陵，在邺城之西，故称西陵；曹操遗令姬妾伎人岁时登铜雀台望西陵歌舞，是务实的身后安排，与仙升之说相对。

武皇的精魂，早已'升仙'去了吧，

如今陵前的帐殿一片凄凉，唯有冷雾凝聚。

天下苍生之主，终究谁也留他不住——

黄帝的鼎湖，和曹操的西陵又有什么两样？

《过景陵》是李商隐路经唐宪宗景陵（在今陕西蒲城）时所写的吊古讽今之作，短短四句，把一位'中兴英主'的身后荒凉与神仙虚妄一并道破。首句'武皇精魄久仙升'看似尊语实为反语：'武皇'借汉武帝指唐宪宗，宪宗晚年惑于长生，服食方士金丹，性情躁怒而暴崩；说其'精魄仙升'，正是史家曲笔式的冷嘲——方士所许的成仙，不过是对暴亡的粉饰。次句'帐殿淒凉烟雾凝'落到眼前实景：陵前帐殿萧条，冷烟雾气凝塞不散。当年丹炉鼎沸、祈求白日飞升，如今唯余陵帐凝烟——'淒凉'二字为全诗定调，仙升之说的虚妄与身后之寂寞互为注脚。三、四句陡发宏论：'俱是苍生留不得，鼎湖何异魏西陵。'无论何等英雄，到头都留他不住；那么，传说乘龙升天、桥山葬衣冠的黄帝鼎湖，与令歌伎望陵而泣的曹操西陵，又有什么两样？'何异'二字如刀，把帝王妄求长生的最后一层体面剥尽：黄帝升天是神话，曹操遗令是实情，而宪宗服丹暴崩更坐实了一切'仙升'皆妄。李商隐亲见宪宗、武宗诸帝之惑于丹药，此诗过陵有感，既吊宪宗中兴之业毁于求仙，亦寓对晚唐君主的殷鉴——帝王之贵，不能留一身；则仙寿之说，徒为天下笑耳。全诗以议论结撰，冷峻含蓄，与《汉宫词》《瑶池》同一机杼，是义山讽求仙诗中的峻拔之作。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。