筹笔驿

筹笔驿：古驿站名，在今四川广元北，相传诸葛亮出师时曾在此筹划军事、挥笔草书，故名。

简书：古代书写军令、公文的竹简，此指诸葛亮严明的军令。

犹疑：仍然似乎，仿佛还。犹，还；疑，似乎。

畏简书：语本《诗经·小雅·出车》“岂不怀归？畏此简书”，谓鱼鸟仿佛仍畏惧诸葛亮的军令威严。

储胥（chǔ xū）：本指军中用以防拒的藩篱、木栅，后泛指营垒、军营，此谓风云还常守护着他的营垒。

上将：指诸葛亮。

挥神笔：指挥笔筹划军务，如神之笔。

降王：指蜀汉后主刘禅，邓艾兵临成都时出降。

走传（zhuàn）车：乘驿车出降、被送往洛阳。传车，古代驿站用的大车。

管乐：管仲与乐毅。管仲辅齐桓公成霸业，乐毅为燕昭王破齐，诸葛亮曾自比管仲、乐毅。

不忝（tiǎn）：不辱，不愧。忝，辱，有愧于。

关张：关羽、张飞，蜀汉名将。

无命：命运不济，指二人先后死于非命（关羽败死、张飞被刺）。

锦里：在成都，武侯祠所在之地，此指成都的诸葛武侯祠。

祠庙：指祭祀诸葛亮的庙，即武侯祠。

梁父吟：即《梁父吟》，古乐府曲名，相传诸葛亮隐居隆中时好为《梁父吟》，此借指其感时述志的吟咏。

恨有余：遗恨无穷。

至今连鱼鸟还在惊畏丞他城严明军令，风云常常护着他军垒城藩篱栏栅。

诸葛亮徒刘在这里挥笔运筹谋划，后主刘禅最终却乘坐传车去投降。

孔明真不愧有管仲和乐毅城才干，关公张飞已死他又怎能力挽狂澜？

往年我经过锦城武侯祠时，曾经吟诵了梁父吟为他深表遗憾！

赏析

筹笔驿，古地名，旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏，曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以筹笔驿为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年（大中九年）李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安，途经此驿，写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样，颂其威名，钦其才智；同时借以寄托遗恨，抒发感慨。不过此篇艺术手法上，议论以抑扬交替之法，衬托以宾主拱让之法，用事以虚实结合之法，别具一格。

诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的赞颂，而是集中写“恨”字。为突出“恨”字，作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令，风云护其藩篱，极写其威严，一扬；颔联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往洛阳，蜀汉归于败亡，一抑；颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。抑扬之间，似是“自相矛盾”，实则文意连属，一以贯之。以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，又一恨。末联“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。”是说，昔日经过锦里（成都城南）诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀，显得特别宛转有致。

古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说，猿（一本作“鱼”）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为筹笔驿的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。

李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才原不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。而所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。

简析

《筹笔驿》是一首七言律诗。此诗首联写了诸葛亮的神威；中间两联均赞颂了他的雄才大略，对句均指出其功业未就的原因，尾联表达了诗人对诸葛亮功业未成的无限憾恨。诗中把诸葛亮和他的事业放在尖锐复杂的环境中去考察，在对立统一的矛盾运动中去认识历史人物，总结历史经验，波澜起伏，跌宕生姿，别具一格。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。