哭刘蕡

1. 刘蕡（fén）：唐文宗时应贤良方正科对策，直言宦官专权之祸，考官叹服而不敢录取，后遭贬逐，卒于柳州司户参军任上；李商隐与之交好，闻其死讯而作此哭吊之诗。2. 上帝：天帝，暗指皇帝。九阍（hūn）：九重天门，借指宫门深闭、言路壅塞。闭九阍：谓君门九重，忠言无由上达。3. 巫咸：上古传说中的神巫，能沟通天人。不下问衔冤：谓神巫不肯降下人世来问一问衔冤而死的人，极言冤抑之深、申诉无路。4. 黄陵：山名，在今湖南湘阴湘水入江处，上有娥皇、女英二妃庙。黄陵别后：指李商隐与刘蕡曾在黄陵分别。春涛隔：别后江涛阻隔，不复相见。5. 湓浦（pén pǔ）：即湓水，注入长江处为湓口，在今江西九江。书来：传来刘蕡死讯之书信。秋雨翻：时当秋季，秋雨翻江，倍增悲怆。6. 安仁：西晋潘岳，字安仁，擅长哀祭之文，所作哀诔著名。能作诔（lěi）：只能像潘岳那样作一篇哀诔之文罢了。7. 宋玉：战国时楚辞赋家，相传《楚辞·招魂》为宋玉哀悼屈原而作。解招魂：何曾真能像宋玉作《招魂》那样把你的生魂招回呢？诔能叙哀而不能复生，招魂徒呼而魂不返，极写悲悼之无力。8. 风义：风范道义。兼师友：兼有老师与朋友的双重情分。9. 哭寝门：《礼记·檀弓》：'师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外。'哭师于寝门之内，哭友于寝门之外。不敢同君哭寝门：不敢把你当作普通朋友那样哭于寝门之外，意谓当以哭师之礼哭你，敬刘蕡如师。

天帝高高在上，天门紧闭，更不派神巫下凡来问一下刘蕡您的冤情。

自从去年春天与您在黄陵分别后就一直被滔滔江水阻隔，再也没有见面，一别之后，等来的竟是您客死浔阳的噩耗。

我此时只能像潘岳一样空作哀诔之文，却无法为您招魂使您起死回生。

刘蕡您平生高风亮节，于我亦师亦友，我不敢与您同列，更不敢在寝外哭悼亡灵。

赏析

首联寓言刘蕡被冤贬的情景：高高在上的天帝，安居深宫，重门紧闭，也不派遣巫咸到下界来了解衔冤负屈的情况。这幅超现实的上下隔绝、昏暗阴冷的图景，实际上是对被冤贬的刘蕡所处的现实政治环境一种象征性描写。比起他另外一些诗句如“九重黯已隔”、“天高但抚膺”等，形象更加鲜明，感情也更加强烈。诗人的矛头，直接指向昏聩、冷酷的“上帝”，笔锋凌厉，情绪激愤，使这首诗一开始就笼罩在一种急风骤雨式的气氛中。

颔联从去年春天的离别写到今秋的突闻噩耗，大中二年初春，两人在黄陵离别，以后就一直没有再见面，故说“黄陵别后春涛隔”。第二年秋天，刘蕡的死讯从浔阳传来，故说“湓浦书来秋雨翻”。这两句融叙事、写景、抒情为一体，具有鲜明而含蕴的意境和浓烈的感情色彩。“春涛隔”，不只形象地显示了别后江湖阻隔的情景，而且含蓄地表达了因阻隔而引起的深长思念，“春涛”的形象，更赋予这种思念以优美丰富的联想。“秋雨翻”，既自然地点明听到噩耗的时间，又烘托出一种悲怆凄凉的气氛，使诗人当时激愤悲恸与凄冷哀伤交织的情怀，通过具体可感的画面形象得到极富感染力的表现。两句一写生离，一写死别，生离的思念更衬出死别的悲伤。感情先由上联的激愤沉痛转为纡徐低徊，又由纡徐低徊转为悲恸激愤，显得波澜起伏。

前幅由冤贬到死别，在叙事的基础上融入浓厚的抒情成分。后幅转为直接抒情。颈联以擅长作哀诔之文的西晋作家潘岳（字安仁）和“怜哀屈原忠而斥弃，……魂魄散佚”而作《招魂》的宋玉自喻，说自己只能写哭吊的诗文深致哀悼，却无法招其魂魄使之复生。两句一正（只有……能）一反（何曾……解），相互映衬，有力地表达出诗人悲痛欲绝而又徒唤奈何的心情，下句尤显得拗峭遒劲。

尾联归结到彼此间的关系，正面点出题中的”哭”字。刘蕡敢于和宦官斗争的精神和鲠直的品质，使他在士大夫和知识分子中获得很高的声誉和普遍的崇敬，当时有声望的大臣牛僧孺、令狐楚出镇襄阳、兴元时，都辟刘蕡入幕，待之如师友。诗人和刘蕡之间，既有多年的友谊，而刘蕡的风采节概又足以为己师表，所以说“平生风义（情谊）兼师友”。《礼记·檀弓上》说，死者是师，应在内寝哭吊；死者是友，应在寝门外哭吊。诗人尊刘蕡如师，所以说不敢自居于刘蕡的同列而哭于寝门之外。这两句，不但表达了诗人对刘蕡的深挚情谊和由衷钦仰，也显示了这种情谊的共同思想、政治基础，正因为这样，这首哭吊朋友的诗，其思想意义就远远超越一般友谊的范围，而具有鲜明的政治内容和强烈的政治批判色彩；诗人的悲痛、愤激、崇敬与同情也就不只属于个人，而具有普遍的意义。直接抒情，易流于空泛、抽象，但由于诗人感情的深挚和表达的朴素真切，则显出深沉凝重的效果。

简析

《哭刘蕡》是一首七言律诗。此诗对挚友含冤被贬客死他乡表现出深深的悲恸，通过对亡友的伤悼，宣泄了诗人内心对朝廷的失望与痛心，也表达出他对国家前途的担忧、对黑暗政治的强烈抗议。全诗风格悲壮、情感真切，既伤悼朋友、又为之鸣冤，深情而正义，其思想意义远超一般友谊的范围，具有鲜明的政治内容和强烈的政治批判色彩。

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。