宣州开元寺赠惟真上人

1. 上人：对僧人的尊称，取其德智出俗在上之意。

2. 径山：指唐代高僧法钦（道钦），代宗时赐号国一禅师，居杭州径山寺开山，为禅门著名尊宿。

3. 小师：门下年少资浅的弟子，从师受学之称。

4. 千年僧行：指径山一系传承悠久、僧家风范为世所知。

5. 禅处：坐禅修行之处。

6. 江城客：客居江边城市（指宣州）之人，诗人自指。

7. 风尘：尘世、世俗事务，与方外清净相对。

8. 别有期：另有心期、怀抱。

您早年曾拜径山禅师为师，

千年传承的僧行风范，世人都知道。

夜深了，明月正照在您坐禅的地方，

我劝您不要厌弃我这个客居江城的俗客，

我虽然身在风尘之中，却别有一番心期。

此诗作于杜牧宣州（今安徽宣城）幕府时期，是赠给开元寺僧人惟真上人的酬赠诗，在赠僧诗中别具一格。首联“曾与径山为小师，千年僧行众人知”从对方的法脉写起：惟真早年曾以径山禅师为师（“小师”谓从其受学之门下年少弟子），而径山一脉自唐代宗时法钦开山，传承久远，“千年僧行”为世人所知。这是对惟真师承门风的高度推重——出身高僧法系，道行自有渊源。颔联“夜深月色当禅处”写其清修之境：夜深人静，一轮明月正当禅坐之处，月色与禅心相映，境界澄澈空明，不着一字议论而高僧气象自见。此句以景写人，是全诗最富诗味的一联。后二句忽然转入自我：“劝君莫厌江城客，虽在风尘别有期。”诗人劝惟真不要厌弃我这个客居江城的俗世之人——“江城客”指客居宣州的自己，“风尘”指尘世俗务，与方外的清净相对。而“别有期”三字意味深长：我虽身陷风尘，却别有一番心期怀抱，未必就与佛门清净之境绝缘。这是杜牧式的自白：身在幕府俗务之中而胸怀超然之志，与高僧虽一俗一净，精神上却可以相通相知。全诗前半写僧之高，后半写己之志，由仰慕而致相知，首尾暗成呼应——月下禅心与风尘心期，正是同一份澄明。赠僧诗能写出如此自抒情怀而不落俗套颂扬，可见杜牧交友酬答中一贯的主体意识。

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。