送故人归山

1. 三清：道教所称最高仙境，即玉清、上清、太清三清境；三清洞极言清幽的修真之地。

2. 无端：无缘无故，此处谓别无他故地下了山。

3. 卧云：高卧于白云之间，指隐居山林。

4. 挂冠：辞官归隐。典出《后汉书·逸民传》：东汉逢萌见王莽乱政，解冠挂于东都城门而去。

5. 北山：指今南京紫金山（古称北山）。《北山移文》：南朝孔稚珪所作，假借山灵口吻，讥讽周颙隐而复出、贪恋官禄。

6. 萝月：藤萝间的月色，山中清景。

7. 移文：古代一种文体，用于责让、晓谕，此处即指《北山移文》。

你在三清洞里修真，却无缘无故下了山，

如今又拂去一身尘俗，要高卧到白云之间。

看我想学你挂冠归去，却迷失了去处，

北山的藤萝月色下，《移文》怕又要声声相讥了。

这是一首送友人归隐山中的诗，妙在送人归山，却处处反照自身，于谐趣中藏着惭愧与向往。首句“三清洞里无端别”：你本在三清洞中修道，却无缘无故（或说没有别的缘故）与我们分别了一场，如今要重回山中。“三清”是道教最高仙境玉清、上清、太清，“三清洞”极言所居之地的清幽出尘；而“无端”二字下得俏皮——道人下山，本是尘缘一现，如今缘尽归去，语带打趣，又暗含不舍。次句“又拂尘衣欲卧云”：又一个“又”字，写出他惯于来去山尘之间；“拂尘衣”是拂去一身尘俗，“卧云”即高卧白云之间，是隐居出尘的经典意象。一“拂”一“卧”，归隐的姿态何等潇洒，令人神往。第三句陡转：“看著挂冠迷处所”——眼看自己想学他挂冠而去，却竟迷失了去处。“挂冠”用东汉逢萌挂冠东都城门、飘然离去的典故，代指辞官归隐。这一句是全诗的真心话：诗人羡慕友人能拂衣归山，自己却尘网牵身，连“挂冠”的门路都寻不着，一个“迷”字，写尽宦游人的进退失据。结句“北山萝月在移文”：北山的藤萝月色之下，《北山移文》仿佛又在被诵读。此用南朝孔稚珪《北山移文》讥讽周颙假隐逸而贪官禄的典故——诗人自嘲：若真归隐不成，北山灵岂不要移文相诮？以典作结，谐中带愧。全诗送人而自省，洒脱语中见羁绊，正是杜牧出处矛盾心情的一角。

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。