病中诗十五首：病中五绝句

1. 行年：经历的年岁，即年龄。将七十：将近七十岁。

2. 惭愧病来迟：反语，谓年近七十才患病，竟惭愧病来迟了，见其认命的达观。

3. 方寸：心。成灰：心如死灰，谓万念俱寂。

4. 鬓作丝：两鬓变成丝一样白。

5. 好病时：安心养病的好时光。

6. 松应拱：坟上松树当已长到两手合抱粗。拱，两手合围的粗细，喻历时已久。

7. 李君：白居易已故的姓李的友人（或谓李建，字杓直，卒于长庆年间；确切所指难考）。

8. 元相：元稹（779—831），字微之，与白居易并称'元白'，官至宰相，长庆间出为武昌军节度使，卒于任上；'池头竹尽枯'谓其故园竹已枯尽，兼寓人亡之悲。

9. 乐天：白居易的字。

10. 合要苦治无：合，该、可要；无，疑问语气词，相当于'吗'。谓还要不要苦苦医治呢。

11. 坐禅：佛教静坐敛心的修行方式。

12. 医王：佛的别号，佛能医众生之心病，故称；此谓自身即是佛，心即是药。

13. 和扁：医和与扁鹊，分别是春秋时秦国良医与战国时名医，代指高明的医生。

14. 肩舆（yú）：轿子，人力抬行的坐具。

15. 亦拟：也打算。强（qiǎng）出游：勉强出游。

（其一）

世间生老病死彼此相随，这道理我心里早已明白。

如今年纪将近七十，还得惭愧这病来得太迟。

（其二）

心如死灰，鬓发如丝，即使强健又有什么用呢。

家中没有忧累，身上没有牵挂，正是安闲养病的好时候。

（其三）

李君坟上的松树该已合抱，元相池头的竹子早已枯尽。

所幸我乐天如今才生病，也不知还需不需要苦苦医治。

（其四）

眼花想睡就安然入睡，腿软不能走便坐禅静修。

自身就是医王，心就是药，不必劳驾医和、扁鹊上门。

（其五）

亲友们不必过分忧愁，我也打算时时勉强出游。

只要还有心情，何须健步？陆路坐轿子，水路乘船。

这五首绝句是《病中诗十五首》中最直白也最深沉的一组，把老、病、死三大题目一一摊开，以达观之言出之。第一首开宗明义：'世间生老病相随，此事心中久自知'——生老病死相随而至，是佛家所说人生'四苦'，我心中早已明白；'今日行年将七十，犹须惭愧病来迟'妙极：年将七十才生病，倒要为'病来得太迟'而惭愧——把该来的病说成迟到，以反语写出对生命规律的彻底接纳，戏谑之中见真正的旷达。第二首由身及心：'方寸成灰鬓作丝'，心如死灰、鬓发如丝，衰朽已极；'假如强健亦何为'——纵使强健，又能做什么呢？这是对功名心事的总清算；而'家无忧累身无事，正是安闲好病时'又翻出奇语：家中没有忧累，身上没有牵挂，眼下正是'安心养病的好时候'——'好病时'三字把病都说得可爱，实写晚年无累的满足。第三首触及死亡：'李君墓上松应拱，元相池头竹尽枯'——李君坟上的松树该合抱了，元稹相公池头的竹子也早已枯尽：两位挚友皆先我而逝，墓松池竹，寄托深哀；'多幸乐天今始病，不知合要苦治无'——所幸我乐天如今才病，也不知还要不要苦苦医治？语似旷达，实含对亡友的追念与对自身余日的淡然。第四首以自为医：'目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅'——眼花想睡就安睡，腿软不能走就坐禅，'身作医王心是药，不劳和扁到门前'：自身就是医王（佛），心就是药，不必劳动医和、扁鹊上门——把佛教'心药'之旨与医家典故打成一片，是全组最富理趣的一联。第五首答亲友：'但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟'——只要有游赏的心情，何须健步？陆路乘轿，水路乘舟，病足何碍！五首一贯而下：认病—安病—悼亡—自医—遣怀，层层收束，把《病中诗》的达观推到极致，貌似戏语，实是历经生死之交后的通透。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。