戏答思黯

1. 思黯：牛僧孺的字，时任东都留守等职，与白居易、刘禹锡洛阳唱和甚密。戏答：以戏谑笔调作答。2. 十三弦：筝的代称，唐代筝制为十三弦，此处兼指弹筝的乐人。3. 待取：等待、且待。取为助词，用在动词后。无云有月天：无云而月明的夜晚。4. 金波：月光，语出《汉书·礼乐志》郊祀歌『月穆穆以金波』，形容月光流动如金色的水波。明似镜：月光明澈如镜。5. 月中仙：月宫中的仙子嫦娥，此处双关，暗指月下弹筝的美人。

什么时候才能见到那十三弦筝呢？且要等到一个无云而有明月的夜晚。

但愿月光如金波泻地、明澈似镜，

好让这如镜的月色，照出一位月中仙子来。

这是白居易答复牛僧孺（思黯）的一首戏作七绝，题材是听弹筝——十三弦之乐，写的是一次赏乐的期待，实则是一首轻快的谐趣诗。起句『何时得见十三弦』以问句发端：什么时候才能见到那十三弦筝呢？十三弦是唐筝的形制，此处代指筝、亦代指弹筝之人（牛僧孺家中的乐妓）。一『得见』，见出盼望之切，也见出这只是个尚未兑现的约会，戏谑的调子由此定下。次句『待取无云有月天』更挑拣条件：要等一个无云而有明月的夜晚——听筝须配上好天色好月色，把欣赏的雅兴写得讲究十足，『待取』二字尤见姗姗相约的口吻。第三句『愿得金波明似镜』承接月色：但愿月光如水银泻地、明澈如镜。『金波』本《汉书》『月穆穆以金波』之语，喻月光流动生辉。尾句『镜中照出月中仙』以奇想收束：就让这如镜的月色，照出一位月中仙子来吧——『月中仙』明指月里嫦娥，实指月光下弹筝的佳人，一语双关，把对乐妓的赞美藏在神话意象里，赞得空灵而不失分寸。全诗四句层层设条件、步步抬希望，以景衬人、以仙喻伎，是典型的白氏酬答友人歌酒之戏的潇洒小品。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。