因梦有悟

1. 沦殁（lún mò）：死亡、亡故。悠悠：绵长不断的样子。2. 款曲：殷勤应酬、娓娓叙谈。从容：不慌不忙、闲适自如。3. 韦尚书、李侍郎、崔常侍：皆白居易已故友人，泛称其官职。尚书、侍郎为中央高官，常侍为皇帝近侍之官。金紫：金印紫绶，指高官服色。辉辉：光耀鲜明貌。怡怡：和悦貌。依依：依恋悲戚貌。4. 竺干师：竺干即天竺（古印度），指佛门高僧、佛家师匠。5. 识：佛教唯识术语，指凡夫的妄识（八识），能起种种分别执着；此处‘识’与下文‘智’相对。妄分别：虚妄的分别心。智隐：智慧被遮隐。6. 转识为智：唯识家谓转有漏之识为无漏之智。菩提：梵语bodhi音译，意为觉悟。庶几：接近、差不多。

朋友们相继亡故净尽，绵绵的思念只好在梦中寄托。

平生最相亲厚的人，昨夜里都梦见了。

梦中的种种情景，枕上其实没有多少时候。

殷勤叙话喝过几杯酒，从容不迫下过一局棋。

起初见到韦尚书，金印紫绶何等光辉。

中途遇见李侍郎，谈笑言语非常和悦。

最后化作崔常侍，神情意色却悲苦依依。

一夜之间三次变化，梦里之心竟不惊疑。

这样的事人人都觉得奇怪，其中的道理谁能懂得？

我大约懂得这道理，是听天竺佛门师父说的：

妄识运作便有虚妄的分别，智慧隐蔽便迷惑于是非。

若能把识转为智，菩提觉悟也就差不远了。

《因梦有悟》由一场梦见亡友的夜梦写起，最终归于佛理，是白居易晚年‘以梦证空’的代表作。开篇‘交友沦殁尽，悠悠劳梦思’，故交凋零殆尽，思念只能寄于梦中，起笔便笼着苍凉。所梦皆‘平生所厚者’，而梦中光景却极平常：几杯酒、一局棋、‘款曲数杯酒，从容一局棋’，以最琐细的日常写最深的追念——梦中所欲，不过是生前寻常一度过的小事，此中滋味，最是动人。随后写梦中之奇：‘初见韦尚书，金紫何辉辉；中遇李侍郎，笑言甚怡怡；终为崔常侍，意色苦依依。’同一夕梦，所见者三变，其官服其神色各异，而‘梦心不惊疑’——梦中人竟习以为常。醒来细思，方悟这正是人生之影：荣悴、欢戚、聚散，转瞬递变，身在局中者亦何尝惊疑？故曰‘此事人尽怪，此理谁得知’。诗人自答：此理得之‘竺干师’，即天竺之佛门师匠。‘识行妄分别，智隐迷是非’用唯识家语：凡夫以妄识起分别，遂执是非、生烦恼；‘若转识为智，菩提其庶几’——转识成智，则近于觉悟。全诗由梦入幻，由幻入理，结构上从人事的追忆步步升华为义理的观照，把挽友情深与生死之悟熔于一炉，浅语深致，是乐天晚年诗的代表面目。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。