琴酒

1. 耳根：佛教六根（眼耳鼻舌身意）之一，指听觉机能。

2. 忘机：忘却计较、巧诈之心，语出《列子》海上鸥鸟忘机之典。

3. 半酣（hān）：酒饮到半醉正畅快之时。

4. 启期：荣启期，春秋时隐士，鼓琴而歌，自言有三乐（为人、为男、得寿九十），见《列子·天瑞》。

5. 四乐不言三：荣启期本言三乐，此处设想他若懂得饮酒之乐，便会说四乐。

6. 兼解醉：又懂得醉酒（饮酒）之乐。

耳根听到琴声，初时便觉舒畅；心地忘却了机巧，正在酒到半酣。

倘若荣启期又懂得饮酒之乐，他说的就应是四乐而不止三乐了。

此诗咏琴与酒二事之乐，是白居易闲适诗中的理趣小品。首句“耳根得听琴初畅”：耳朵听到琴声，耳根顿时舒畅——用佛家“六根”之一的“耳根”入诗，以听琴养耳，见出诗人对声色的品味已入清雅一路。次句“心地忘机酒半酣”：心中忘却机巧之心，正是酒饮到半酣之时——“忘机”用鸥鹭忘机之典（《列子》中海上之人无机心则鸥鸟亲近之典），谓酒之妙不在醉而在半醉之间放下机心；“半酣”二字尤有分寸，深得饮酒三昧。三、四句引入荣启期之典：“若使启期兼解醉，应言四乐不言三。”春秋高士荣启期鼓琴而歌，自言有三乐：为人、为男、行年九十（见《列子·天瑞》），孔子闻之称赏。诗人妙想：倘若荣启期又懂得饮酒之乐，那他该说“四乐”而不止“三乐”了——将自己当下琴与酒兼备之乐，暗中置于高士三乐之上，谦辞之中藏着自得。全诗先分咏琴、酒之功，再以典故翻出新意，由感官之乐升至人生哲学之乐，构思轻巧，语浅味长，正是白氏“以俗为雅、以趣入理”的本色。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。